Ovo razdoblje karakterizira daljnji razvoj tako velikih država kao što su Rimsko Carstvo, Partsko i Kušansko kraljevstvo i Han Carstvo. Postoje obnovljeni pokušaji stvaranja velike centralizirane države iu Indiji. Širenje Rima očito doseže svoje prirodne granice, izvan kojih se više ne seže. Carstvo sve više prelazi u obranu od Parta na istoku, od germanskih plemena na sjeveru. Rođenje kršćanstva, druge svjetske religije nakon budizma, bilo je od ogromnog povijesnog značaja. Posvuda u zemljama antičkog svijeta sve su prisutniji znaci krize u robovlasničkim gospodarstvima; ropstvo, kao socioekonomska struktura, počinje zastarjevati.
Rimsko carstvo principata. Nakon što je porazio svoje protivnike, Oktavijan August počeo je uređivati unutarnje poslove goleme države. Bit njegovih reformi bila je da dok je stvarna vlast bila koncentrirana u njegovim rukama, svi vanjski službeni atributi republike su bili sačuvani, stoga je naziv države "Rimsko Carstvo" donekle proizvoljan; službeno se u to vrijeme nastavilo da se zove republika. Prema jednom od položaja – princepsu, prvom među senatorima, takav se sustav naziva principat. Pod Oktavijanovim nasljednicima potpuno je očuvan.
Procvat rimske književnosti poklopio se s Augustovim vremenom, a pod njim su mnogi rimski pjesnici: Ovidije, Horacije, Vergilije, uživali podršku bogatog Mecene, čije je ime postalo poznato.
Nedostatak pravnih sredstava za ograničavanje samovolje careva omogućio je dolazak na prijestolje ljudi poput Kaligule i Nerona, čije je nezadovoljstvo postupkom izazvalo ustanke kako u legijama stacioniranim na granicama Carstva, tako iu pretorijanskoj gardi stacioniranoj u sam Rim. S vremenom se o sudbini prijestolja počelo odlučivati u pretorijanskim vojarnama i u vojsci. Tako je na vlast došao prvi predstavnik dinastije Flavijevaca Vespazijan (69. - 79. n. e.), kojeg su podržale legije koje su ugušile ustanak u Judeji 68. - 69. n. OGLAS
Rim je svoja posljednja velika osvajanja izveo pod carem Trajanom (98. -117. g.) iz dinastije Antonina: Dakija i Mezopotamija bile su mu podređene. Nakon toga, Rim je sve više bio prisiljen braniti svoje posjede od napada barbarskih plemena: Germana, Sarmata i drugih. Uz granice carstva podignut je cijeli sustav pograničnih utvrda, zvanih limes. Sve dok je rimska vojska zadržala svoje temeljne kvalitete - disciplinu i organiziranost, limes je bio vrlo učinkovito sredstvo za odbijanje barbarskih invazija. Neograničena moć cara, ogromna veličina države (u 2. st. n. e. Rim je pod svojom vlašću ujedinio cijelo Sredozemlje, polovicu zapadne Europe, cijeli Bliski istok, cijeli Balkanski poluotok i sjevernu Afriku, stanovništvo Carstvo je bilo 120 milijuna ljudi), naglo povećane administrativne poteškoće kontrole, ovisnost careva o vojsci uzrokovala je krizu Carstva, koja se osobito snažno očitovala krajem dinastije Severana 217. godine. Ekonomija, u kojoj je robovski rad imao istaknutu ulogu, trebala je stalan priljev robova, a prestankom velikih ratova presušio je najznačajniji izvor popunjavanja radne snage. Za održavanje ogromne vojske i administrativnog aparata carstva bilo je potrebno sve više poreza, a stari sustav vlasti, koji je zadržao dotadašnje republikanske oblike vlasti i druge atribute, nije zadovoljavao te potrebe. Izvana se kriza očitovala u stalnoj izmjeni careva na prijestolju, ponekad je u carstvu istodobno postojalo nekoliko careva. Ovo vrijeme nazvano je erom „vojničkih careva", jer su gotovo svi bili ustoličeni legijama. Carstvo je izašlo iz razdoblja dugotrajne krize tek s početkom vladavine cara Dioklecijana (284. - 305. g.).
Pojava kršćanstva. Početkom nove ere u Judeji se pojavio novi vjerski pokret koji je po svom utemeljitelju nazvan kršćanstvom. Moderna povijesna znanost u potpunosti priznaje stvarno postojanje takve osobe kao što je Isus Krist, kao i pouzdanost mnogih informacija u Evanđeljima. Otkrića rukopisa s područja Mrtvog mora, takozvanog Kumrana, jasno su pokazala da ideje sadržane u propovijedima Krista i njegovih apostola nipošto nisu potpuno nove i svojstvene samo ovoj sekti. Slične su misli izrazili mnogi proroci i propovjednici. Opći pesimizam koji je zahvatio mnoge narode nakon svih neuspješnih pokušaja svrgavanja rimske vlasti omogućio je da u glavama ljudi zavladaju ideje o neotupiranju i pokornosti zemaljskoj vlasti, tj. Rimski Cezar, i odmazda na onom svijetu za muke i patnje na ovom svijetu.
S razvojem poreznog aparata carstva i jačanjem drugih davanja, kršćanstvo je sve više dobivalo karakter religije potlačenih. Apsolutna ravnodušnost novog kulta prema društvenom i imovinskom statusu neofita i njihovoj etničkoj pripadnosti učinila je kršćanstvo najprihvatljivijom religijom u višenacionalnom carstvu. Štoviše, progon kršćana te hrabrost i poniznost s kojom su kršćani prihvaćali te progone pobudili su interes i simpatije za njih među masama. Novo učenje postalo je posebno popularno u gradovima carstva, ne isključujući sam glavni grad. Postupno asketski život prvih kršćanskih zajednica i gotovo potpuni nedostatak organizacije zamjenjuje razvijen i prilično centraliziran sustav upravljanja zajednicama, kršćanska crkva stječe posjede, a nastaju samostani koji također posjeduju značajna bogatstva. Do kraja 3. - početka 4. stoljeća. OGLAS Kršćanstvo postaje jedna od najmoćnijih i najutjecajnijih vjera.
Kušansko carstvo i Partija. Nakon poraza vojske perzijskog kralja Darija III kod Gaugamele od trupa Aleksandra Velikog, najtvrdoglaviji otpor osvajačima pružili su narodi srednje Azije: Baktrija i Sogd. Već u to vrijeme postoji tendencija njihovog razdvajanja, ali 329. - 327. god. PRIJE KRISTA. Aleksandar je uspio suzbiti svaki otpor. Nakon smrti velikog zapovjednika, područja središnje Azije postala su dio seleukidske vlasti, ali je njihova moć bila strana većini lokalnog stanovništva i oko 250. pr. Baktrijski satrap Diodot proglasio se nezavisnim vladarom. Od ovog trenutka počinje stogodišnja povijest Grčko-Baktrijskog kraljevstva, jedne od najzanimljivijih država antičkog svijeta. U politici, povijesti i kulturi ove države, najkarakterističnije značajke helenizma pojavile su se s posebnom svjetlinom i sjajem: organska kombinacija i kreativna interakcija helenskih i istočnjačkih načela. Tijekom doba Grčko-Baktrijskog kraljevstva regija se počela transformirati iz bogate poljoprivredne regije s odvojenim urbanim središtima u zemlju s razvijenom trgovinom i zanatskom proizvodnjom. Vladari kraljevstva posebnu su pozornost posvetili izgradnji gradova, koji su postali središta trgovine i obrtničke djelatnosti. O razvoju trgovine svjedoči i veliki broj grčko-baktrijskog novca. Zahvaljujući ovom izvoru znamo imena više od 40 vladara kraljevstva, dok se u pisanim izvorima spominje samo njih 8. Proces širenja grčke kulture zahvatio je uglavnom gradove, u kojima se to očitovalo na različitim područjima, ali prvenstveno u arhitekturi.
Između 140 i 130 PRIJE KRISTA. Nomadska plemena koja su napadala sa sjevera uništila su kraljevstvo. Očuvala se tradicija vlasti, nastavilo se kovanje novca s grčkim imenima kraljeva, ali nisu imali veliku moć.
Na ruševinama grčko-baktrijskog kraljevstva postupno je nastala jedna od najvećih državnih tvorevina antičkog svijeta - Kušanska država. Njegov temelj bio je teritorij Baktrije, gdje su koegzistirala mala udruženja nomada koji su uništili grčko-baktrijsko kraljevstvo i posjede malih grčkih dinasta - nasljednika bivših vladara države. Utemeljitelj Kušanske države bio je Kadfizes I., koji je po svoj prilici u 1.st. OGLAS ujedinio cijelu Baktriju pod svojom vlašću, uzevši titulu "kralj kraljeva".
Pod njegovim sinom Kadfizom II., značajan dio sjeverozapadne Indije pripao je Kušanima. Kao rezultat toga, Kušansko carstvo uključivalo je većinu središnje Azije, teritorij modernog Afganistana, većinu Pakistana i sjevernu Indiju. Krajem 1. - početkom 2.st. OGLAS Kušani se susreću s Kinom u Istočnom Turkestanu, gdje konačno uspijevaju zaustaviti širenje svog istočnog susjeda. Pod vladarom Kaniškom (pretpostavlja se prva trećina 2. st. n. e.) središte države premješta se iz Baktrije u indijske krajeve, a s tim je možda povezan i prodor budizma na područje države. Kušansko carstvo bilo je centralizirana država koju je vodio "kralj kraljeva", čija se osobnost često obožavala. Središnja vlast oslanjala se na razvijen upravni aparat, u kojem je bilo mnogo činova i stupnjeva. Država je zadržala svoju moć do 3. stoljeća poslije Krista, kada su Kušani poraženi u srazu sa sasanidskom državom, koja je zamijenila Partu. Određeni preporod Kušanske države zabilježen je u 4. stoljeću, ali ona više nije dosegla nekadašnju moć.
Istodobno s odcjepljenjem od Seleukidskog carstva Grčko-Baktrijskog kraljevstva, neovisnost je tražila i Parta, koja je 247. pr. na čelu s vođom jednog od nomadskih plemena Aršakom, njegovo ime postaje prijestolno ime kasnijih vladara Partije. Prva desetljeća postojanja nove države bila su ispunjena borbom za neovisnost sa seleukidskom vlašću. Prošlo je s različitim stupnjevima uspjeha, ali je na kraju Parta uspjela obraniti svoju neovisnost. Štoviše, pod Mitridatom I. (171. -138. pr. Kr.), Medija i Mezopotamija postale su dio Parte. Kraj 2. - početak 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. karakterizirana intenzivnom borbom s nomadskim plemenima koja su porazila grčko-baktrijsko kraljevstvo. Nakon uspostavljanja mira na istočnim granicama, Parta nastavlja kretanje prema zapadu, gdje se njezini interesi sukobljavaju s interesima rimske države. Ta su se proturječja posebnom snagom očitovala sredinom 1. st. pr. Kr., kada su Parti 53. pr. uspio potpuno poraziti vojsku rimskog zapovjednika Marka Licinija Krasa u bitci kod Carrhae u sjevernoj Mezopotamiji. Kao rezultat toga, Parti su svoju prijestolnicu preselili u Ktesifon i privremeno podjarmili Siriju, Malu Aziju i Palestinu, ali nisu mogli zadržati te teritorije. Rimska vojska je umarširala u Mediju 38. godine. na kraju također završila neuspjehom. Nakon toga, borba se odvija s različitim uspjehom, povremeno Rim postiže određenu dominaciju. Za vrijeme careva Trajana i Hadrijana rimska je vojska zauzela partsku prijestolnicu Ktesifon, a Mezopotamija je čak postala provincijom Rimskog Carstva, no Rimljani se ovdje nisu uspjeli potpuno učvrstiti, kao što nisu uspjeli nanijeti ni konačni poraz Partima. Općenito, borba između dva suparnika trajala je više od dva stoljeća i završila je uzalud.
Vojni porazi oslabili su Partiju. U 20-im godinama 3. stoljeće nove ere kralj jednog od vazalnih kraljevstava – Perzije – Artašir Sasanid pokorio je Partu. Jedan od razloga unutarnje slabosti partske države bio je nedostatak centralizirane vlasti, slične moći njezinih susjeda - Kašana i Rimljana. Nije postojao jedinstveni sustav upravljanja cijelim teritorijem, kao što nisu postojala ni jasna pravila nasljeđivanja vlasti, što je ponekad dovodilo do dugotrajnih građanskih sukoba među vladajućom obitelji Arsakida. Parti nikada nisu uspjeli ujediniti sve različite dijelove svoje moći u jedan organizam.
Drevna Kina u 1.-3.st. OGLAS Krajem 1. st. pr. Društvene suprotnosti su se oštro zaoštrile u zemlji, koje je Wang Mang, rođak svrgnutog vladara po ženskoj liniji, pokušao ublažiti uzurpiranjem prijestolja cara. Kao rezultat Wang Mangovih reformi, svi segmenti društva bili su nezadovoljni inovacijama, situaciju su pogoršale prirodne katastrofe 14. godine nove ere: suša i invazija skakavaca. Kao rezultat toga, izbio je ustanak, koji je ušao u povijest kao ustanak "crvenih obrva" (18. - 25. godine). Vladine su trupe poražene u nekoliko bitaka, a jedan od vođa ustanka, Liu Xiu, učvrstio se na prijestolju 25. godine. proglasio se carem i premjestio prijestolnicu u Luoyang. Tako nastaje kasnija ili istočna dinastija Han.
Novi car, koji je uzeo titulu Guan Wu-di (25. - 57. po Kr.), smanjuje poreze i oštro ograničava ropstvo, što pridonosi rastu proizvodnih snaga zemlje. Vanjsku politiku ovog razdoblja karakterizirala je borba za vraćanje kontrole nad zapadnim teritorijem, koja je izgubljena tijekom razdoblja nemira. Borba je završila porazom nomadskih plemena Xiongnu krajem 1. stoljeća. Kr., a granice Kine ponovno su dosegle Istočni Turkestan. Carstvo Han uspostavilo je bliske kontakte s Partom i drugim državama Bliskog istoka. Ali na sjevernim granicama carstva pojavljuju se novi opasni nomadski susjedi: protomongolska plemena Xianbi. U 2. stoljeću nove ere na sjeverozapadnim granicama pojavila su se plemena Qiang, borba protiv kojih je odlučujućim uspjehom završila tek 60-ih godina ovog stoljeća.
Politiku ustupaka običnom puku na prijelazu iz 1. u 2. stoljeće zamijenili su drugi trendovi: razvlašćivanje mase malih zemljoposjednika, njihova sve veća ovisnost o velikim zemljoposjednicima, čiji su posjedi postali praktički neovisni i samodostatni, u kojima se ne mogu ne vidjeti manifestacije elemenata feudalizma u nastajanju. Krajem 2. stoljeća Carstvo je zahvatila društveno-ekonomska i politička kriza u kojoj je značajnu ulogu imalo suparništvo raznih dvorskih frakcija. U takvoj situaciji, 184. godine, u 17. godini vladavine cara Lingdija, izbio je ustanak “Žutih turbana” koji je predvodio Zhang Jiao. Duhovna zastava pokreta bio je taoizam, koji se tijekom proteklih stoljeća transformirao iz filozofskog učenja u religiozno-mistični sustav. Iste je godine Zhang Jiao umro, no 185. ustanak je izbio novom snagom i opet je ugušen krajnjom okrutnošću. Raspršeni ustanci nastavljaju se do 207., ali ih vladine snage neizbježno guše. Međutim, ustanak je potpuno uzdrmao sve temelje jedinstvenog carstva, izaziva novi krug borbe za vlast između predstavnika vladajuće klase. U trećem stoljeću građanski sukobi doveli su do smrti jedinstvenog carstva i na njegovim ostacima nastale su tri neovisne države - Wei, Shu i Wu. Započelo je doba Tri kraljevstva, koje se obično pripisuje ranom srednjem vijeku
Sredina - drugo poluvrijeme3. stoljeće obilježila je ozbiljna vojno-politička kriza Rimskog Carstva. Uoči naglog jačanja njezinih protivnika po cijelom obodu granice i početka velikih barbarskih prodora u dubinu države, jedan za drugim počeli su se proglašavati vojskovođe koji su bili na čelu najvećih pokrajinskih vojnih skupina. carevi i bore se za vlast međusobno i s vladom. U pedeset godina između 235. i 285. bilo je 49 careva. Gotovo svi su bili nižeg podrijetla, na vlast su došli vojnim putem i umrli nasilnom smrću. Ovo vrijeme ušlo je u povijest kao "doba vojničkih careva".
Vladavina mladog cara
Dana 10. svibnja 238. pobunjeni vojnici ubili su cara Maksimina Tračanina i njegova sina. Za cara je proglašen trinaestogodišnji Gordijan III., koji se oslanjao na staru vladajuću aristokraciju, privremeno uklonjenu s vlasti za vrijeme vladavine Maksimina. Zahvaljujući iskusnim savjetnicima, među kojima je najznačajniju ulogu imao carev tast Temizetej, Gordijan je postupno uspio riješiti većinu problema koje je stvarao prethodni vladar.
Car Gordijan III i njegova pratnja. Navodno je luksuzni mramorni sarkofag bio namijenjen Juniju Balbusu, carevom ocu. Sudeći po obilježjima odjeće i frizure, nastala je 230–240. Nacionalni muzej Rima
Glavna prijetnja carstvu u to je vrijeme dolazila izvana. Na Dunavu su se aktivirali Karpi i Goti, a perzijski pohodi nastavljeni su na Istoku. Brojni su pogranični gradovi pali u njihove ruke, a 242. Temistej je planirao pokrenuti veliku protuofenzivu. Mladi car trebao je predvoditi okupljenu vojsku. Uključivao je ne samo istočne legije, već i veksilacije i pomoćne odrede dovedene s rajnske i dunavske granice.
Vjerojatno je povlačenje trupa radi sudjelovanja u kampanji moglo potaknuti Nijemce da pokrenu seriju napada na preostale nezaštićene dijelove granice Gornje Njemačke i Recije. U istočnoj Bavarskoj do danas je otkriveno 11 ostava novca iz 241. – 242. godine, što ukazuje na opasnost kojoj su tada bili izloženi životi tamošnjih stanovnika. Tijekom iskapanja retijskih utvrda Gunzenhausen i Kösching otkrivene su velike riznice novca, uključujući srebrne denare Gordijana III. Blago se smatra posljedicom borbi koje su se odvijale na tom području i povezane su s požarom koji je uništio zgrade na području obiju utvrda. Alternativno objašnjenje je da su blago mogli ostaviti vojnici iz garnizona dotičnih logora koji su krenuli na istok u borbu protiv Perzijanaca.
Iz istog vremena datiraju požar i tragovi razaranja otkriveni tijekom iskapanja rimske utvrde u Künzigu (Quintana). Tijekom iskapanja principija utvrde pronađena su dva blaga na istočnoj i zapadnoj strani. Jedan od njih je uključivao brončane elemente svečanog oružja i konjske orme, a drugi brojni vrhovi kopalja i strijela, mačevi, bodeži, sjekire, čavli i drugi željezni predmeti. Istraživači vjeruju da su ti predmeti bili unutar oružarnice kada je utvrda napadnuta i spaljena. Svježe iskovani brončani as Gordiana III., koji je ovdje pronađen, omogućuje nam da ove tragove datiramo u 242–244.
Perzijski pohod završio je neuspjehom. Zbog vrućine i stalnog nedostatka vode i hrane, vojska je proživljavala teške muke, za koje su vojnici krivili mladog cara. Perzijanci su izbjegli odlučujuću bitku i vodili vješti gerilski rat. U veljači 244. Gordian III je umro od rana zadobivenih u okršaju ili su ga ubili ogorčeni vojnici. Njegov nasljednik bio je pretorijanski prefekt Marko Julije Filip, koji je požurio sklopiti mir s Perzijancima.
Carevi i generali
Kratka vladavina ovoga cara protekla je u ratovima na Donjem Dunavu, gdje su glavni protivnici Rimljana bili šarani. Iako si je Filip 247. godine u čast pobjede nad barbarima dao naslov "Karpijanac", vojnici sigurno nisu bili zadovoljni rezultatima pohoda. Godine 249. za cara su proglasili najprije svog zapovjednika Tiberija Klaudija Marina Pakacijana, a zatim istaknutog senatora Gaja Mesija Kvinta Decija. U rujnu 249. u bitci kod Verone u sjevernoj Italiji Filipove trupe su poražene, a on i njegov sin su poginuli. Decije 250-251 morao je opet ratovati na Dunavu protiv Karpa i protiv Gota. Godine 251. on i njegov sin poginuli su u bitci s njima kod Abrittusa.
Njegov nasljednik Gaj Vibije Trebonijan Gal sklopio je mir s Gotima obećavši im velike svote novca. Novi rimski zapovjednik, Marcus Aemilius Aemilianus, odbio je predati novac Gotima, već ga je podijelio vojnicima, koji su ga u proljeće 253. godine proglasili carem. Trebonijana Gala iznenadili su, izdali i ubili njegovi ljudi. Emilijan je na vlasti izdržao samo 3 mjeseca.
Ludovizijev sarkofag, izrađen od dragocjenog prokoneskog mramora, bio je namijenjen Hostilijanu, sinu cara Decija, koji je poginuo u borbi s Gotima 251. godine. Nacionalni muzej Rima
U kolovozu 253. Publije Licinije Valerijan ušao je u Italiju s trupama okupljenim u Reciji i Njemačkoj. U bitci kod Spoletija, Emilijanove trupe su prešle na njegovu stranu, a on sam je poginuo. Valerijana je priznao Senat i imenovao svog najstarijeg sina Publija Licinija Egnacija Galijena svojim sucarem. U proljeće 254. godine Valerijan je napustio Rim i otišao na istok Carstva kojemu su ponovno zaprijetili Perzijanci. Početkom 260. godine poražen je u bitci kod Edese i Perzijanci su ga zarobili. Ti su događaji izazvali početak brojnih uzurpacija i ustanaka u raznim pokrajinama Carstva.
Rimski limes u posljednjem desetljeću svoga postojanja
Kako se kriza odvijala na njemačkoj granici, zbog nedostatka izvora, možemo steći samo na temelju neizravnih podataka. Čini se da je tijekom godina 242.–254. na Rajni vladao relativan mir, što je omogućilo prebacivanje trupa stacioniranih ovdje na druge dijelove granice. Posveta s područja suvremene Rumunjske (Leg(ionis) XXII Pr(imigenia) P(ia) F(idelis) Phippianorvm) svjedoči o sudjelovanju njemačkih veksilatora u vojnoj kampanji koju je Filip I. Arapin vodio protiv šarana u Dakiji. godine 245–247. Godine 248. ti su isti vojnici bili uključeni u restauratorske radove u Romulu (Resca, Rumunjska).
Kako proizlazi iz riječi povjesničara Aurelija Viktora i Eutropija, vojne postrojbe uklonjene s granice osigurale su pobjedu i priznanje vlasti Valerijana, koji je njima zapovijedao, u ljeto - jesen 253. godine. Neki od tih vojnika iz Italije vratili su se na svoja stalna mjesta, ostali su, nakon Valerijana, otišli na istok da se bore protiv Perzijanaca. Naposljetku, raspolažemo natpisom iz Biskre (Alžir), koji potvrđuje da je u listopadu 253. veksilacija III Augustove legije koja se nalazila u Reciji, po nalogu Valerijana, prebačena u Numidiju, gdje je na njezinoj osnovi formirana prethodno raspuštena legija. je ponovno stvoren. Ove mjere bile bi nemoguće da je granica s Njemačkom u to vrijeme bila pod prijetnjom neprijateljske invazije. Međutim, stalni odljev trupa koje su bile dio pograničnih garnizona neizbježno je morao oslabiti obranu rajnskih provincija.
Posveta vojnika I. legije Minerva caru Maksiminu Tračaninu. Ime cara izbrisano je kao rezultat rezolucije Senata o "prokletstvu sjećanja". Sličnu sudbinu često su zadesila imena “vojničkih careva”, od kojih su većina, sa službene točke gledišta, bili uzurpatori
Natpisi otkriveni tijekom iskapanja njemačkog limesa pokazuju da su 230-ih i 240-ih još uvijek postojali rimski garnizoni u pograničnim tvrđavama. Postoji natpis I. kohorte Trevere iz Zugmantela, koji datira iz 237.-238., i natpis III. akvitanske kohorte Philippe iz Osterburkena, koji datira iz razdoblja između 244. i 249. godine. U Oringenu je 241. još bila stacionirana Prva belgijska Septimijeva kohorta; u Jagsthausenu su vojnici Prve njemačke kohorte popravili kupalište 244.–247., a 248. ostavili su posvetu božici sreće Fortuni u tamošnjem hramu.
Pritom se rijetkost ili čak potpuni izostanak nalaza novca na graničnim utvrdama čini simptomatičnim. U Marienfelsu, koji se nalazi u sjevernom dijelu Limesa, najnoviji nalazi novca datiraju iz vremena vladavine Maksimina Tračkog, u Saalburgu i Zugmantelu na Tavnu - iz vremena vladavine Gordijana III ili Decija, u Osterburkenu - iz Trebonijanskog Gala. U Heddesdorfu, Bad Emsu, Holzhausenu i Alteburgu najnovije kovanje novca datira iz razdoblja između 235. i 253. godine. Ista se slika opaža u utvrdama u Tavn Feldbergu i Butzbachu, kao i u Grosskrozenburgu, Stockstadtu i Obernburgu na Majni. Na retijskom limesu najnoviji nalazi novčića u Gunzenhausenu i Köschingu potječu iz vremena vladavine Gordiana III., u Halheimu i Ruffenhofenu - u vrijeme između 235. i 253. godine. Najnoviji pronađeni novac ovdje je ostava iz Weisenburga, koja datira iz 251.–253.
Početak kraja
Zbog rascjepkanosti izvora teško je stvoriti točnu kronologiju događaja. Čini se da su se prvi napadi na pogranična područja dogodili već u proljeće 254. godine, ali glavno ratište na kojem se nalazio i sam Galijen s marširajućom vojskom u to je vrijeme bila granica na Gornjem i Srednjem Dunavu. Markomani i Kvadi opljačkali su Panoniju, Karpi su opljačkali Dakiju. Za borbu protiv njih, odredi iz susjednih provincija prebačeni su na Dunav.
O tome svjedoči posveta Jupiteru iz Sirmija (Sremska Mitrovica), sastavljena u ime veksilacija britanske i njemačke legije s pomoćnim jedinicama koje su im dodijeljene (vexill leg [G]ermanicia [e]t Britannicia m auxilis [e]arum). do njihove nazočnosti na vojnim frontovskim akcijama u Panoniji 256–257. U to vrijeme Galijen je uspio postići niz uspjeha, o čemu svjedoči niz kovanica koje je kovao 254.–257. s legendom “Germanska pobjeda”, kao i pobjednički naslov “Najveći Dačanin” usvojen 256. godine.
Germanski limes sredinom 3. stoljeća. Utvrde koje su Rimljani ostavili prije 260
Aurelije Viktor izvještava da je mir s markomanskim kraljem zapečaćen Galijenovim brakom s njegovom kćeri Pipom, a otkupnina za njegova tasta bio je dio teritorija Gornje Panonije koji mu je ustupio. Postigavši privremenu pacifikaciju na Dunavu, Galijen je 257. godine otišao u Galiju, čije su granice u to vrijeme ugrožavali Germani. Kao svog zamjenika u Panoniji ostavio je svog najstarijeg sina Publija Kornelija Licinija Valerijana II., kojeg je proglasio cezarom i svojim nasljednikom. Skrbništvo nad mladićem, koji je tada imao 15 godina, trebao je vršiti iskusni vojskovođa Ingenui.
Gallien je izabrao Colonia Agrippina (Köln), čije su utvrde nedavno obnovljene, kao svoje sjedište na Rajni. Ubrzo je ovamo prebačena carska kovnica iz Viminacijuma (Kostolac) u Meziji. Kovanice koje su ovdje iskovane sadržavale su legende "njemačka pobjeda" i "obnovitelj Galije".
Izbor carske rezidencije pokazuje da je glavna opasnost za rimske granice u to vrijeme dolazila od Franaka koji su živjeli na donjoj Rajni. Za borbu protiv njih okupljena je vojska pod njegovim zapovjedništvom, koja je uključivala prisutnost vojnih jedinica britanskih legija i pomoćnih jedinica. Vojna sreća ponovno se osmjehnula Rimljanima, au jesen 257. Galijen je sebi dodijelio pobjednički naslov "Germanski najveći". Zosim je rekao da je car uspio sklopiti savez s jednim od barbarskih vođa, koji je branio granicu na Rajni i spriječio one njegove sunarodnjake koji su pokušali prijeći na drugu stranu.
Publije Licinije Egnacije Galijen. Gliptoteka, Kopenhagen. Za povjesničare, kako antičke tako i moderne, Galijen je ostao krajnje kontroverzna ličnost. U pravilu su visoko cijenili njegovu energiju, sposobnosti i estetski ukus, ali su mu predbacivali nesposobnost da se odupre invaziji barbara i vojnim pobunama. Vladavina Galijena označava vrhunac vojne i političke nestabilnosti Rimskog Carstva
Godine 258. u Sirmiju je pod nerazjašnjenim okolnostima umro Valerijan II. Ingenui, koji se brinuo o njemu, osjetio je kako mu se nad glavom skupljaju oblaci, te se 259. godine proglasio carem. Možda je razlog koji ga je potaknuo na uzurpaciju bio poraz i zarobljavanje Valerijana Starijeg na Istoku, a možda i Alemanska invazija koja je započela u Reciji, što je trebalo privući Galijenovu pozornost.
Zbog problema s kronologijom događaja u 259.–260., njihov slijed još uvijek nije posve jasan. Kako se danas čini, Galijen je dosta brzo reagirao na uzurpaciju. Ostavivši kao vojnog zapovjednika na Rajni svog najmlađeg sina Publija Kornelija Licinija Salonina, kojeg je nakon smrti Valerijana II. U ljeto 259. njegov vojskovođa Avreol porazio je uzurpatora u bitci kod Murse. Ingenui je bio opkoljen unutar zidina Sirmija i ubrzo je bio prisiljen počiniti samoubojstvo.
Dok je Galijen u Sirmiju vodio istragu o okolnostima pobune, koristeći se nedostatkom vojske na granici, Germani na Rajni su krenuli u ofenzivu. Franci su, prešavši rijeku, napali Donju Njemačku i Belgiju. Alemani su probili limesske granične utvrde i zauzeli strateški važno područje Desetina polja. Pod njihovim općim naletom njemačka se granica srušila cijelom svojom dužinom.
Književnost:
- Dryakhlov V.N. Ratovi germanskih plemena s Rimom u 3. stoljeću. / Glasnik za staru povijest. 1987 br. 2 str. 151–168.
- Krist K. Povijest vremena rimskih careva od Augusta do Konstantina. – T.2. – Rostov na Donu: Phoenix, 1997. – 573 str.
- Sergeev I.P. Rimsko Carstvo u 3. stoljeću nove ere. Kharkov: Maidan, 1999. – 212 str.
- Baatz D. Der Römische Limes. Archäologische Ausflüge zwischen Rhein und Donau. – Berlin, 2000. – 324 S.
- Die Römer an Rhein und Donau. Zur politischen, wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung in den römischen Provinzen an Rhein, Mosel und oberer Donau im 3 und 4. Jahrhundert. (Hrsg.) Günther R. und Köpstein H. – Berlin, 1975. – 517 S.
- Alföldi A. Studien zur Geschichte der Weltkrise des 3. Jahrhunderts nach Christus. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1967.
1. tisućljeće pr e. 5. stoljeće pr e. IV stoljeće prije Krista e. III stoljeće prije Krista e. 2. st. pr e. 1. st. pr e. 300 godina prije Krista e. 309 ... Wikipedija
Oko 220. Kraj dinastije Han. Raspad Kine u 3 kraljevstva Wei, Han ili Shu, Wu 220 265. Razdoblje “Tri kraljevstva” u povijesti Kine. 218 222. Vladavina rimskog cara Avitusa Bassana (Elagabala). 222 235. Vladavina rimskog cara Aleksandra... ... enciklopedijski rječnik
III rimski broj 3. III st. st., u trajanju od 201. do 300. III st. pr. e. stoljeća, u trajanju od 300. do 201. pr. e.. III album grupe Boombox III Augustan Legion III Gallic Legion III... ... Wikipedia
Ovaj pojam ima i druga značenja, pogledajte Stoljeće (značenja). Stoljeće (stoljeće) je jedinica vremena jednaka 100 (broj) godina. Deset stoljeća čini tisuću godina. U užem smislu, stoljeće se općenito ne naziva stoljetni vremenski interval, nego... Wikipedia
I m. 1. Vremensko razdoblje od sto godina; stoljeća. 2. Povijesno razdoblje u razvoju prirode i društva, obilježeno određenim načinom života, životnim uvjetima i sl. 3. prijenos raspad Jako dugo vrijeme; vječnost. II mj. 1. Život,... ... Moderni objašnjeni rječnik ruskog jezika Efremova
V tisućljeće pr e. IV tisućljeće pr e. III tisućljeće pr e. II tisućljeće pr e. I tisućljeće pr e. XXX stoljeće prije Krista e. XXIX stoljeće... ... Wikipedia
III. RUSIJA. SSSR. CIS- 1) Ukrajina i Bjelorusija. Neolitik. U REDU. 5500 4000 BC Bugodnjestarska kultura. U REDU. 4000 2300 Tripilska kultura (Zapadna Ukrajina). U REDU. 4000 2600 Dnjepar Donjecka kultura (Istočna Ukrajina). Brončano doba. U REDU. 2200 1300 Srednji Dnjepar... ... Vladari svijeta
I milenij II milenij III milenij IV milenij V milenij XXI stoljeće XXII stoljeće XXIII stoljeće XXIV stoljeće XXV stoljeće ... Wikipedia
Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Stoljeće prijevoda. Stoljeće prijevoda Naslovnica 2. izdanja
Legija III "Parthica" Legio III Parthica Godine postojanja 197 V stoljeće Država Stari Rim Tip Pješaštvo uz podršku konjice Broj U prosjeku 5000 pješaka i 300 konjanika Raspored Resen, Apadna ... Wikipedia
knjige
- , Khudyakov Yuliy Sergeevich, Erdene-Ochir Nasan-Ochir. Monografija je posvećena proučavanju vojnih poslova drevnih nomadskih naroda koji su živjeli na području Mongolije i susjednih regija Sayano-Altai i Transbaikalije u kasnom brončanom i ranom željeznom dobu...
- Vojni poslovi starih nomada Mongolije (2. tisućljeće - 3. st. pr. Kr.), Yu. S. Khudyakov, N. Erdene-Ochir. Monografija je posvećena proučavanju vojnih poslova drevnih nomadskih naroda koji su živjeli na području Mongolije i susjednih regija Sayano-Altai i Transbaikalije u kasnom brončanom i ranom željeznom dobu...
Smrću cara Komoda počinju unutarnji sukobi, ratovi između pretendenata za prijestolje, oslanjajući se na pojedine legije stacionirane u provincijama ili na pretorijansku gardu u glavnom gradu. Politička ravnoteža između pojedinačnih suparničkih društvenih snaga koja je vladala u Rimu u doba Hadrijana i Marka Aurelija postala je stvar prošlosti. Septimije Sever, koji je izvojevao pobjedu nad ostalim pretendentima na vlast, vodio je krajem 2. - početkom 3. stoljeća. politika neprijateljska prema Senatu, računajući isključivo na podršku vojske. Raspuštanjem stare pretorijanske garde, koja se sastojala od punopravnih rimskih građana, i stvaranjem nove, regrutirane od vojnika dunavske i sirijske legije, te činovima časnika dostupnim svima iz provincije, Septimije Sever je produbio proces barbarizacije vojske koja je započela pod Hadrijanom. Isti politički kurs – slabljenje položaja Senata i oslanjanje na vojsku – nastavio je i carev sin Marko Aurelije Antonin Karakala. Slavni Karakalin edikt iz 212. godine, kojim su prava rimskog građanstva zajamčena cjelokupnom slobodnom stanovništvu carstva, bio je završetak dugog povijesnog razvoja rimske države od malog zatvorenog talijanskog polisa do univerzalističkog kozmopolitskog carstva.
Nakon ubojstva Karakale od strane zavjerenika uslijedilo je kratko razdoblje kaosa i propadanja za vrijeme vladavine mladog, ali pokvarenog i omraženog cara Bassiana, prozvanog Heliogabalom zbog svoje privrženosti kultu Sunca, koji je želio službeno uvesti u Rimu umjesto tradicionalne rimske religije. I Heliogabal je umro od ruke zavjerenika, a tek pod njegovim rođakom Aleksandrom Severom nastupilo je - međutim, jednako kratkotrajno - smirenje: novi se car pokušao nagoditi sa Senatom, ojačati disciplinu u vojsci a ujedno smanjiti troškove njegova održavanja kako bi se općenito oslabila njegova uloga u životu države. Jasno je da je nezadovoljstvo vojske dovelo do nove zavjere: 235. godine ubijen je Aleksandar Sever i od tog trenutka počinje polustoljetno razdoblje političkog kaosa, obilježeno borbom za vlast između raznih pretendenata koji su dolazili iz običnih redova. vojnika, oslanjajući se samo na njihovu podršku.
“Vojnički carevi su se vrtoglavom brzinom smjenjivali na prijestolju i obično umirali nasilnom smrću, unatoč tome što su neki od njih, poput Decija, Valerijana i Galijena, nastojali nekako normalizirati situaciju. Istodobno, oni su se u pravilu pozivali na stare državne i vjerske tradicije Rima, što je posebno dovelo do izbijanja progona kršćana. Domaća i vanjska politička situacija ostala je izuzetno teška: carevi su morali ne samo odbijati germanska plemena Franaka, Alamana i Gota, nego i boriti se protiv uzurpatora koji su se tu i tamo pojavljivali u provincijama, gdje su legije odane uzurpatorima proglasile njih careva. Tijekom 3.st. mnoge su provincije na duže vrijeme potpuno prekinule sve veze s Rimom i postale praktički neovisne. Tek početkom 70-ih godina 3.st. Car Aurelijan uspio je ponovo potčiniti pale provincije Galiju i Egipat pod vlast Rima.
Uhvativši se u koštac s tim zadatkom, Aurelijan se počeo nazivati "obnoviteljem svijeta", a kasnije je naredio da ga se naziva "vladarom i bogom", što se njegovi prethodnici nisu usudili učiniti, bojeći se zadirati u republikansko, antimonarhističko tradicije koje su još bile jake u Rimu. Na Marsovom polju, pod Aurelijanom, podignut je hram Nepobjedivom Suncu kao najvišem božanstvu i vrhovnom zaštitniku države. Ali čak i nakon što je sebi dodijelio titulu "suverena i boga", car nije izbjegao zajedničku sudbinu rimskih vladara tog stoljeća - 275. godine ubili su ga zavjerenici, a politički kaos ponovno je zavladao cijelim carstvom.
Raspad državnog sustava, unutarnji sukobi, napadi germanskih plemena i dugi neuspješni ratovi s Perzijancima, koji su u 3.st. moćna sasanidska država - sve je to pogoršalo akutnu ekonomsku i društvenu krizu rimskog društva koja je postala očigledna krajem prošlog stoljeća. Komunikacije u carstvu postale su nepouzdane, što je potkopalo trgovinu između provincija, koje su sada težile većoj ekonomskoj neovisnosti i izolaciji, ograničavajući opseg proizvodnje na one dovoljne samo za zadovoljenje potreba svog stanovništva.
Središnja vlast osjećala je kronični nedostatak sredstava, jer su troškovi održavanja carskog dvora, službenika i vojske iscrpljivali riznicu, a prihodi iz provincija pristizali su neredovito. U provincijama su, kao što je već rečeno, često upravljali uzurpatori, a ne predstavnici rimske vlasti. Kako bi se nosila s financijskim teškoćama, država je često pribjegavala deprecijaciji novca: na primjer, već pod Septimijem Severom sadržaj srebra u denaru smanjen je za polovicu, pod Karakalom još više, a do kraja 3.st. Srebrni denar bio je u biti bakreni novac, samo malo posrebren. Inflacija i deprecijacija novca uzrokovali su pojačanu tezaurizaciju starog, punopravnog novca, odnosno njegovo gomilanje u blagu od kojih su mnoge kasnije arheolozi iskopali. O veličini takvog blaga svjedoči i nalaz u Kölnu: više od 100 zlatnika i preko 20 tisuća srebrnjaka. Inflaciju je pratio porast novčanih ulaganja u kupnju zemljišnih posjeda. Porasle su zemljišne rente, što je dovelo do propasti kolonija, što je sve više tjeralo robove iz poljoprivrede; Sada su kolonisti imali vrlo teške trenutke, a mnogi od njih su napustili selo. Karakalin edikt, koji je dao pravo rimskog građanstva cijelom slobodnom stanovništvu carstva, nedvojbeno je imao fiskalne ciljeve, naime obuhvatiti sve careve podanike jedinstvenim poreznim sustavom. Teret duga je rastao, cijene su naglo rasle, a broj radnika se smanjivao, jer više robova nije bilo odakle nabaviti. Osim toga, pojačano iskorištavanje robova i kolona izazvalo je njihov tvrdoglav otpor. U drugoj polovici 3.st. Val ustanaka potlačenih i osiromašenih nižih slojeva zapljusnuo je sve provincije Carstva, osobito Afriku i Galiju. Ti su ustanci bili najupečatljiviji simptom krize robovlasničkog društva.
Kultura starog Rima 3. st. nove ere
Težeći propadanju, antički je svijet ipak u to vrijeme uspio stvoriti posljednji izvorni filozofski koncept - neoplatonizam, koji je bio, takoreći, sinteza idealističke grčke filozofije prethodnih stoljeća. Utemeljitelj neoplatonizma je Plotin iz egipatskog grada Likopolisa. Iako je sebe nazivao samo tumačem, komentatorom Platona, u stvarnosti je sustav koji je razvio Plotin, a koji je kasnije podučavao u Rimu, bio značajan razvoj platonističkog idealizma, obogaćen elementima stoicizma i pitagorejstva, istočnjačkog misticizma i sinkretičke filozofije. Filona Aleksandrijskog. Plotin je kao jedino postojeće priznavao određeni transcendentalni apsolut - "jedno", iz kojeg, poput svjetlosti sunca, izviru svi manje savršeni oblici bića - takozvane hipostaze: svijet ideja, svijet duša i , konačno, svijet tijela. Cilj života je povratak ljudske duše svome izvoru, odnosno njenoj spoznaji o „jednom“, stapanje s njim, što se ne postiže rasuđivanjem, već ekstazom; I sam Plotin je, prema njegovim riječima, više puta u životu doživio takav zanos. Filozofija Plotina i njegovih neoplatonističkih sljedbenika prožeta je duhom uzdizanja asketskog, apstraktnog, spiritualističkog i negiranja tjelesnog, svjetovnog. To je učenje savršeno odražavalo ozračje ideološke i društvene krize i odmah se raširilo po cijelom Carstvu, a osobito je snažno utjecalo na rano kršćanstvo. Uz neoplatoniste koji su ostali pogani, poput Plotinovog učenika Porfirija ili Jambliha, utemeljitelja i vođe neoplatonističke škole u Siriji, brojne neoplatoniste nalazimo i među kršćanskim piscima. Najistaknutiji od njih su neumorni i plodni Origen iz Aleksandrije, koji je vječni Logos, ili Riječ, poistovjetio s likom evanđeoskog sina Božjeg Isusa Krista, i Origenov učenik Dionizije Veliki iz Aleksandrije.
Kroz cijelo 3.st. Kršćanstvo je nastavilo jačati, a brutalne represije koje su carevi sredinom 3. stoljeća vršili nad pristašama nove vjere nisu mogle zaustaviti njegovo širenje. Uz Origena, koji je pisao na grčkom i bio autor nebrojenih djela iz kršćanske filozofije, javljaju se prvi latinski kršćanski pisci. Svi oni: i strastveni, bjesomučni polemičar, apologet kršćanstva Tertulijan, i profinjeni Minucije Feliks, koji je napisao i apologiju kršćanstva u obliku dijaloga pod naslovom “Oktavije”, i kartaški biskup Kilrian, koji se neumorno borio protiv heretika. za jedinstvo kršćanske Crkve i održavanje crkvene discipline, svi su oni bili porijeklom iz rimske Afrike, gdje je u Kartagi nastalo važno crkveno središte i gdje se brzo razvijala kršćanska filozofija i književnost. Poznata je bila i aleksandrijska škola koja je dala poznate kršćanske teologe poput Klementa Aleksandrijskog i Origena, koji je napisao gotovo 6 tisuća knjiga o teologiji, filozofiji i filologiji.
U isto vrijeme, među poganskim autorima tih godina, izvanredni talenti postali su vrlo rijetki. U historiografiji se može navesti samo grčki povjesničar Dio Cassius Cocceianus iz Bitinije, aktivna politička osoba kasnog 2. - početka 3. stoljeća, koji je sastavio opsežnu "Rimsku povijest" u 80 knjiga, koja je za grčkog čitatelja postala isto tako sveobuhvatna korpus znanja o prošlosti Rima kakav je nekoć bio "Povijest" Tita Livija dm čitatelj latinskog. Djelo Diona Kasija u cijelosti je obojeno retorikom: dramatičnim prikazom događaja, često uljepšanim, stereotipnim opisima bitaka, podužim govorima povijesnih likova itd. Znatno manje darovit povjesničar bio je Grk Herodijanac iz Sirije, koji je savjesno i potanko opisao događaje u kojima je djelovao. , ali bez posebnog književnog umijeća, ocrtao je događaje koji su se zbili u carstvu nakon smrti Marka Aurelija i do 238. Doprinos latinskih književnika historiografiji 3.st. bio posve beznačajan: u rimskoj književnosti tih desetljeća ne poznajemo ni jedno djelo slično barem “Životima dvanaest Cezara” Gaja Svetonija Trankvilla.
Isto je bilo i u drugim područjima kulturnog djelovanja. Grčka "druga sofistika", koja je cvjetala, kao što je već spomenuto, u doba Antonina Pija i Marka Aurelija, imala je kao posljednjeg predstavnika retoričara i pisca s početka 3. stoljeća. Filostrat Mlađi. Činilo se da je sažeo ovaj smjer intelektualnog života kompilacijom "Života sofista" - iz ove knjige doznajemo o mnogima od njih. Filostrat je također ostavio zanimljivu sofističku raspravu “O gimnastici”. Koliko god skromni bili njegovi dometi u filozofiji i retorici, nije naodmet podsjetiti da je u rimskoj književnosti 3.st. nije postojao čak ni vlastiti Filostrat. Suša je pogodila i polja latinske poezije, a grčka poezija tada je obogaćena gotovo isključivo Opijanovim pjesmama o ribolovu i lovu, koje je napisao Karakala.
Isto tako malo slavnih imena naći ćemo u ovo doba u znanosti, ako ne uzmemo jurisprudenciju, gdje je u 3.st. Blistali su izvanredni pravnici Emilius Papinian, porijeklom iz Sirije, koji je učinio mnogo za sistematizaciju pojmova rimskog prava, i njegov sunarodnjak Ulpian, koji je nastojao objediniti tumačenja najrazličitijih pravnih pitanja koja su akumulirali antički pravnici. U isto doba pojavilo se opsežno kompilacijsko djelo Grka Diogena Laertiusa (ili Laertiusa) "O životu, učenjima i izrekama slavnih filozofa" - najvrjedniji izvor za povijest grčke antičke filozofije. Na području filologije vrijedni su pažnje komentari Horacijeve poezije koje su sastavili Akron i Porfirion.
Pad umjetničke razine obilježio je i razvoj likovne umjetnosti. Brojni bareljefi koji predstavljaju scene bitaka na Slavoluku Septimija Severa nisu organski povezani s arhitekturom luka i nemaju veliku umjetničku vrijednost; kiparska tehnika je kruta, bez nijansi. Od plastičnih spomenika najčešći su mramorni sarkofazi i pogrebne urne, koje prikazuju mitološke scene i pogrebne simbole. No, ono što je izvanredno je realističnost skulpturalnih portreta tog vremena. Jedna od najizrazitijih je mramorna bista Karakale: kipar je maestralno dočarao energiju i odlučnost, ali u isto vrijeme okrutnost i grubost pokvarenog vladara. Kratkotrajni procvat plastike sredinom 3.st. pojavio se i na portretima Galijena i Plotina.
Arhitektura pokazuje želju za monumentalnošću, o čemu svjedoče ruševine prostranih termi izgrađenih pod Karakalom na južnoj padini brda Aventin. Ratovi, državni udari i financijska kriza nisu pridonijeli aktivnoj građevinskoj aktivnosti. Obrambene zidine Rima, koje je podigao car Aurelijan 271. godine i koje su se protezale oko prijestolnice u dužini od 19 km, postale su simbolom prevladavanja još jedne unutarnje krize, ali istovremeno i trajne nestabilnosti koja je zahvatila cijelo carstvo. Za to je razdoblje također karakteristična veličanstvena arhitektura i skulptura provincijskoga grada Palmire u Siriji, koja je raskošnom, čak pretjeranom ornamentikom, posebnom ekspresijom u prikazu lica i osobitostima izraza rimske provincijske umjetnosti spojila značajke orijentalne umjetnosti. stilizirani prikaz odjeće.
Sa svoje strane. Istok je ostao izvor religijskih utjecaja. Davno prije službenog prihvaćanja kršćanstva, vladajuća elita carstva počela je težiti reorganizaciji kultova i uvođenju jedinstvene državne religije. O tome je nedvojbeno razmišljao i Heliogabal koji je u Rimu pokušavao uspostaviti kult sirijskog boga Baala, štovanog kao Nepobjedivo Sunce. Car je želio podrediti sva druga božanstva ovom bogu, što se posebno izrazilo u prijenosu u Baalov hram ne samo svetog kamena Velike Majke Bogova, već i raznih svetišta tradicionalne rimske religije. , kao što je štit braće Salian ili vatra božice Veste. Simbol Baalove pobjede nad Jupiterom bila je činjenica da su u naslovu Heliogabala riječi "svećenik nepobjedivog boga Sunca" prethodile riječima "vrhovni pontifeks". Carstvo se orijentaliziralo, pa iako je nakon ubojstva Heliogabala Baalov kult ukinut, nekoliko desetljeća kasnije u Rimu je prevladala ista težnja da se uspostavi jedinstvena religija za sve, kada je car Aurelijan ponovno uveo kult Baala kao kult Nepobjedivog. Sunce - vrhovni zaštitnik države.
Arheologija. Izvorno oružje drevnog skitskog ratnika. Stanje je dobro.
Skitske bojne sjekire i novčići (primjeri).
Povijest Skita Početak povijesti Skita je dugotrajni rat s Kimercima, koje su Skiti istisnuli iz sjevernog Crnog mora do 7. stoljeća nove ere. e. i pohode Skita u Malu Aziju. Od 70-ih godina 7. stoljeće prije Krista Skiti su osvojili Mediju, Siriju, Palestinu i zagospodarili zapadnom Azijom, ali su početkom 6.st. p.n.e. odande su ih istjerali Medijci. Tragovi prisutnosti Skita također su zabilježeni na sjevernom Kavkazu. Glavno područje naseljavanja Skita su stepe između donjeg toka Dunava i Dona, uključujući stepski Krim i područja uz sjeverno crnomorsko područje. Sjeverna granica je nejasna. Skitski nomadi živjeli su duž desne obale donjeg Dnjepra i na stepskom Krimu. Između Iigula i Dnjepra živjeli su skitski zemljoradnici izmiješani s nomadima. U porječju Južnog Buga, u blizini grada Olbije, živjeli su Kalipidi ili Helensko-Skiti, sjeverno od njih - Alazoni, a još sjevernije - Skiti-orači. Granice naseljavanja pojedinih plemena Skitije (osobito skitskih orača) nisu jasne. Bliski odnosi s robovlasničkim gradovima sjevernog crnomorskog područja, intenzivna trgovina stokom, žitom, krznom i robovima ubrzali su proces stvaranja države u skitskom društvu. Poznato je da su Skiti imali plemensku zajednicu, koja je postupno dobivala značajke jedinstvene robovlasničke države na čelu s kraljem. Moć kralja bila je nasljedna i deificirana. Bio je ograničen na sindikalno vijeće i narodnu skupštinu. Došlo je do odvajanja vojne aristokracije, boraca i svećeničkog sloja. Iako je materijalna kultura Skita, koja je postala raširena na ovom ogromnom teritoriju, imala svoje karakteristike u različitim područjima, općenito je sadržavala značajke tipološke zajednice. Ta se sličnost odražavala u vrstama skitske keramike, oružja, konjskih garnitura i u prirodi pogrebnog obreda. Skitija u Herodotovo vrijeme nije bila etnički jedinstvena. Također je uključivalo plemena koja nisu bila povezana sa Skitima, na primjer, praslavenska i ugrofinska poljoprivredna i stočarska plemena koja su živjela u šumskoj stepi na području modernih srednjoeuropskih regija Rusije. Najmoćniji su bili nomadski Skiti, takozvani kraljevski Skiti, koje je Herodot smatrao najmoćnijim i najratobornijim od svih Skita, naseljavali su stepski prostor istočno od Dnjepra i do Azovskog mora, uključujući i stepski Krim. Ta su se plemena bavila stočarstvom i nastanjivala su se u kolima. Herodotov suvremenik, nepoznati autor medicinske rasprave koja se pripisuje Hipokratu, detaljnije je pisao o osobitostima nomadskog života Skita. Skrenuo je pozornost i na činjenicu da Skiti nemaju kuće, nego žive u šatorima, od kojih najmanji imaju četiri kotača, a drugi imaju šest kotača; Sa svih strana su obložene filcom i podijeljene su poput kućica – jedna na dva, druga na tri odjeljka. Neotporne su na kišu, snijeg i vjetar. U ta su kola upregnuta dva ili tri para volova bez rogova. Žene žive u takvim šatorima, a muškarci jašu na konjima. Imovina Skita pripadala je ženi, jer Žena je bila ta koja je vodila kućanstvo i odgajala djecu. Čovjekova je jedina dužnost bila junački poginuti na bojnom polju. Kod skitskih nomada stočarstvo je dostiglo relativno visok stupanj razvoja. U V - IV stoljeću p.n.e. posjedovali su ogromna stada i krda stoke, ali su je neravnomjerno raspodijelili među svojim suplemenicima. U Skitiji u Herodotovo vrijeme još nije bila formirana država, ali je plemstvo već bilo jako i postojali su preduvjeti za razvoj plemenskih zajednica u države. Među skitskim plemenima nastajala je potreba za većim udruženjima. Političko jedinstvo olakšao je rat s perzijskim kraljem Darijem I. 512. pr. e. Na prijelazu iz V-IV stoljeća. PRIJE KRISTA e. Kralj Atey eliminirao je ostale skitske kraljeve i uzurpirao svu vlast. U kratkom vremenu, Atey je uspio podčiniti niz susjednih tračkih plemena i gradova zapadnopontijskih Grka. Do 40-ih godina. IV stoljeće PRIJE KRISTA e. dovršio je ujedinjenje Skitije od Azovskog mora do Dunava. Godine 339. pr e. Kralj Atej poginuo je u ratu s makedonskim kraljem Filipom II. U 3. stoljeću prije Krista Skiti su tvrdoglavo odbijali sve pokušaje Makedonaca da prodru sjeverno od Dunava. Godine 331-330. Namjesnik Aleksandra Velikog u Trakiji, Zopirion, koji je s 30 tisuća vojnika otišao u skitske stepe, stigavši do Olbije, poginuo je u bitci sa Skitima. Zopirionov pokušaj ponovio je Lizimah, koji je sanjao o podvrgavanju cijele crnomorske obale svojoj vlasti. Godine 292. pr. e. prešao je Dunav i krenuo protiv Geta, ali je bio opkoljen i prisiljen napustiti svoje osvajačke planove. Regija Sjevernog Crnog mora ostala je izvan ovlasti Aleksandrovih nasljednika, njeno stanovništvo zadržalo je svoju neovisnost. Na jugoistočnim granicama skitskih stepa, uz južnu obalu Azovskog mora i na sjevernom Kavkazu, živjela su plemena Sinda, Meoćana i Sauromata, odnosno Sarmata, koji su predstavljali ozbiljnu opasnost za Skite. U 3. stoljeću pr. e. značajne mase Sarmata pojavljuju se u stepama zapadno od Tanaisa, vršeći tako pritisak na Skite s istoka. Do kraja 3.st. PRIJE KRISTA e. Moć Skita, pod naletom Sarmata, značajno je smanjena. Prijestolnica Skita premještena je na Krim, gdje na rijeci. Salgir (blizu Simferopolja) nastao je skitski grad Napulj, koji je vjerojatno osnovao kralj Skilur. Osim Krima, Skiti su i dalje držali zemlje u donjem toku Dnjepra i Buga. Krajem 3. st. pr. e. nastaje jače ujedinjenje skitskih plemena sa središtem na Krimu. Potreba za novim teritorijima za polja i pašnjake, koja se posebno hitno osjećala s obzirom na stalni priliv novih skitskih plemena iz stepa sjevernog Crnog mora, odakle su ih potisnuli Sarmati, želja Skita kraljevi podjarmiti najbliža središta trgovine s vanjskim svijetom svojoj vlasti - sve je to gurnulo skitsko kraljevstvo na politiku osvajanja, čiji su najbliži objekt Olbija i Hersones. Na periferiji Olbije već je ranije postojala interakcija između Helena i Skita, pa se čak formiralo i miješano stanovništvo. Sada se ta interakcija može pratiti u samom gradu. U području primijenjene umjetnosti primjetno je prožimanje helenskih i domaćih elemenata. O sve većoj važnosti lokalnih elemenata svjedoče i negrčka imena koja se nalaze u olbijskim natpisima. Ne mogavši se oduprijeti sve većem pritisku nomadskih plemena, Olbija je sredinom 2.st. PRIJE KRISTA e. podvrgava se vlasti Skilura i počinje kovati njegovo ime na svojim novčićima. Olbija je kao obrtničko i trgovačko središte bila važna unutar Skitskog kraljevstva. Bivši metalurški centar Skita na Dnjepru sada je bio izvan posjeda krimskih Skita, a njihovi vojni poslovi zahtijevali su veliki broj metalnih proizvoda. Slično kao što je olbijska kovnica korištena za kovanje novca. Skilura, obrtničke radionice Olbije trebale su zadovoljiti potrebe skitske vojske. Ulazak u skitsku državu bio je koristan i za građane Olbije. Spasio je Olbiju od napada nomada i plaćanja danka njima. Stanovnici Olbije - Olbiopoliti, kao podanici skitskog kralja, mogli su uživati prednosti u trgovini s Napuljem, što je odgovaralo trgovačkim interesima olbijskog plemstva. Kraljevstvo Skiloura bila je prva lokalna državna tvorevina sjevernocrnomorskog područja, koja je podvrgla svojoj vlasti helensku koloniju. Skiti su zahtijevali mnogo više truda da osvoje Hersones, koji je bio prvenstveno poljoprivredno naselje. Posjedovao je značajan teritorij, smješten uglavnom na Heraklejskom poluotoku. Taj je teritorij bio podijeljen na čestice (klere) koje su pripadale pojedinim građanima. U središtu mjesta bila je kurija. Poljoprivreda Hersonesusa bila je uglavnom intenzivne prirode. Borba Skita za Hersonez počinje u drugoj polovici 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Za obranu od vanjskih napada izgrađen je zid u jugoistočnom dijelu grada koji je trebao zaštititi lučki dio grada. Hersonez se obratio za pomoć Bosporskom kraljevstvu. Bospor je, međutim, sam bio u stanju opadanja i nije mogao pružiti dovoljno učinkovitu pomoć. Osamdesetih godina 2. stoljeća, očito preko svoje metropole Herakleje, Hersones se zbližio s pontskim kraljem Farnakom, koji se nastojao predstaviti kao branitelj helenskih gradova od okolnog barbarskog stanovništva. Godine 179. pr. e. Između Hersoneza i Farnaka sklopljen je poseban sporazum usmjeren protiv Skita: Farnak se obvezao pomoći Hersonezu ako njegovi susjedi napadnu grad ili teritorij pod njegovom kontrolom. Skitska ofenziva nastavljena je krajem 2. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Do 110-109. posjedi Hersonesa na sjeverozapadnoj obali Krimskog poluotoka - Ker-kinitida, Lijepa luka - došli su pod vlast Skita. Nastavljajući svoju ofenzivu, Skiti su se približili gotovo samom gradu. Istodobno su se pojačali napadi na Hersonez od strane njegovih susjeda, Taura. U ovom kritičnom trenutku Hersones je pribjegao ekstremnim mjerama: ponovno su se obratili Pontu za pomoć, ali ne na temelju savezničkih odnosa, kako je bilo predviđeno ugovorom iz 179., već na temelju uvjeta priznavanja ovisnosti o pontskom kralju Mitridata VI., kojeg su proglasili svojim zaštitnikom. U međuvremenu, pritisak Skita na hersonske posjede nije prestao, već se još više pojačao nakon smrti njihovog kralja Skilura, čiji je nasljednik bio njegov sin Palak. To je potaknulo Mitridata da pošalje veće snage u Hersonez pod zapovjedništvom svog generala Diofanta. Borba Skita s Diofantom trajala je nekoliko godina. Tijekom te borbe kralj Palak sklopio je savez sa sarmatskim plemenom Roksolana. No, unatoč brojčanoj nadmoći Skita i Roksolana, pobjeda je na kraju ostala za Diofantom zahvaljujući njegovoj upotrebi naprednije helenističke tehnologije protiv Palakove vojske i njegovih saveznika. Skitsko-roksolanska koalicija raspala se zbog poraza. Skiti su se morali odreći svih zahtjeva za Hersonez i njegov teritorij, pa čak i sklopiti savez s Mitridatom. Kasnije su sudjelovali u pontskoj vojsci kao saveznici. Neko jačanje Hersonesa, koji se oslanjao na pomoć Ponta, i duboki preokreti koje je skitsko kraljevstvo doživjelo tijekom rata s Mitridatom (109-107), spriječili su obnovu moći skitskog kraljevstva. Od tog vremena do sredine 1.st. n. e. igrao je manju ulogu u povijesti sjevernog crnomorskog područja. U 2. polovici 1.st. n. e. pod kraljevima Farzojem i Inismejem, Skiti su opet ojačali i više puta ratovali s bosporskom državom. Skitsko kraljevstvo, sa središtem na Krimu, postojalo je do 2. polovice 3. stoljeća. n. e. a uništili su ga Goti koji su došli sa sjevera. Skiti su konačno izgubili svoju neovisnost i etnički identitet, rastapajući se među plemenima Velike seobe naroda. Naziv "Skiti" prestao je imati etnički karakter i primijenjen je na razne narode sjevernog Crnog mora. Skiti su ostavili neizbrisiv trag u povijesti.