Apostol Andronik i Ivan. Sveti apostol Andronik

Sveti apostol Andronik sa 70 godina i njegova pomoćnica u apostolskim poslovima, sveta Junija, bili su rođaci apostola Pavla. Naporno su radili propovijedajući Evanđelje poganima, kao što spominje apostol Pavao u svojoj Poslanici Rimljanima: " Pozdravite Andronika i Juniju, moje rođake i sužnjenike sa mnom, koji su proslavljeni među apostolima i koji prije mene povjerovaše u Krista " (Rimljanima 16,7). Sveti Andronik je zaređen za biskupa Panonije, ali se njegovo i propovijedanje svetog Junija proširilo i na druge zemlje, daleko izvan granica njegove biskupije. Djelima svetih Andronika i Junija uspostavljena je Crkva Kristova, pogani su se obratili spoznaji Boga, mnogi poganski hramovi su prestali postojati, a na njihovom mjestu su nastale kršćanske crkve. Iz službe u čast ovih svetaca doznaje se da su mučenički stradali za Ime Kristovo.

U 5. stoljeću, za careva Arkadija i Honorija, njihove svete relikvije pronađene su u predgrađu Carigrada zajedno s relikvijama drugih mučenika "poput Eugenijeva" (22. veljače).

Pobožni duhovnik Nikola Kaligrad imao je otkrivenje da se među ovih 17 mučenika nalaze i mošti svetog apostola Andronika. Kasnije je na ovom mjestu sagrađen veličanstveni hram.

Tropar svetih Andronika i Junije
glas 3
Apostoli sveti,/ moli Boga milosrdnog/ da oproštenje grijeha// dušama našim podari.

Kondak Svetih Andronika i Junije
glas 2
Pohvalimo sjajnu zvijezdu, / svjetlost Božju koja je prosvijetlila jezike / apostola Hrista Andronika, / i s njim premudru Juniju, koja se trudila u evanđelju, kličući: molite Hrista Boga neprestano za sve nas.

Tropar apostola iz 70 Sila, Siluan, Kriskent, Epenet i Andronik
glas 3
Pjesmama hvalimo lice Kristova petobrojnog apostola, / Silu, Siluana, Kresenta, Andronika i Epeneta, / koji su izobličili laskanje idola / i, uhvativši nevjerne, / molimo se neprestano za sve koji veličaju. njihovo sjećanje.

Kondak apostolima
glas 4
Pojavi se loza Kristova grožđa, / rodi grožđe, mudrost, u krepostima, / točeći nam vino spasenja, / prihvaćajući, ispunjena radošću, / slaveći tvoj svečasni spomen, / usrdno moleći za oproštenje grijehe naše, / Gospodnji apostoli.

Sveti Stjepan Carigradski, patrijarh

Sveti Stjepan, patrijarh carigradski, bio je najmlađi sin cara Vasilija Makedonca i brat cara Lava Mudrog. Primio je sveti red kod patrijarha Focija. Kada je 886. godine patrijarh Fotije bio prisiljen napustiti patrijaršijski tron, sveti Stjepan je uzdignut na carigradsku stolicu. Svetac je budno čuvao svoje duhovno stado, bio je milosrdan i zauzeo se za bespomoćne, brinuo se za udovice i siročad i odlikovao se krajnjom apstinencijom. Umro je mirno 893. godine i pokopan u sikelskom samostanu.

tropar
glas 4
Trudivši se kao post na gori,/ lukavi neprijatelji oružništva/ uništio si sav oklop Križa, Preblaženi,/ ali si se hrabro naoružao protiv patnje,/ ubivši Kopronima mačem vjere, / i radi obojega si od Boga vjenčan,// časni mučeniče Stefane vazda.

tropar
glas 3
Kao ti koji si bio prije svjetlosti, Stjepane, kroz svoj postni život,/ i u svijetu si zasjao protokom patnje,/ rastjerao si mračnu čar jeretika,/ pokazavši pravu slavu pravoslavnih,/ jer zbog toga si postao proslavljen/ kao božanski svjedok Istine Kristove.

Kondak
glas 3
Iz neplodne, prečasni, grane u korijenu vijeka, / imenjače prvog stradalnika, / veliki mentoru monaha, oče, pojavio si se, / i nisi se uplašio bijesa kralja, / ne želeći. da častiš sliku Kristovu, / za to si umro, / / primio si mučenički vijenac, Stjepane .

U kondaku
glas 8
Slavimo uistinu upravitelje Trojstva i božanskoga Stjepana/ pjesmama, besposleni ljubavnici, od srca,/ kao počastili crveni biljeg Gospodina i Njegove Majke,/ i prema sada, iz ljubavi, kličimo. njemu radujući se:/ Raduj se preslavni Oče.

* Apostol Andronik iz 70. i sveti Junije (I). Prepodobna Efrosinija, u svijetu Evdokija, velika kneginja moskovska (1407.). Mučenik Nikola Bugarski (1555).
Solohonski mučenici, pamfamirski i pamfalonski ratnici (oko 284.-305.). Sveti Stjepan, patrijarh carigradski (893.). Časni mučenik Adrian Ondrusovski (pronalazak relikvija, 1551.). Sveti Atanazije, biskup kršćanski (XVIII.). Prepodobni Nektarije i Teofan braća Meteorski.

Uspomena na svetog apostola Andronika i Juniju, njegovu pomoćnicu

Sveti apostol Andronik pripada redu sedamdesetorice apostola; povjerovao je u Krista prije od svetoga apostola Pavla, kojemu je bio rod, o čemu svjedoči i apostol Pavao u svojoj poslanici Rimljanima, govoreći: „Pozdravite Andronika i Junija, rodbinu moju i sužnje sa mnom, koji su proslavljeni. među apostolima i koji su povjerovali u Krista prije mene.” (Rim 16,7).
Sveti Andronik bio je biskup Panonije; međutim, on nije bio propovjednik i učitelj samo jednog grada ili jedne zemlje, nego je poučavao po cijelom svemiru; putovao je u razne zemlje, posvuda propovijedajući ime Kristovo i iskorijenjujući prijevaru demona. Njegov pomoćnik u svim njegovim propovjedničkim djelima bio je slavni Junije. Andronik je zajedno s Junijem umro za svijet Krista radi, da mnoge dovede do spoznaje pravoga Boga. I doista, Andronik je zajedno s Junijom svojim propovijedanjem uništio mnoge idolopokloničke hramove i umjesto njih stvorio kršćanske crkve, posvuda tjerajući nečiste duhove od ljudi i liječeći bolesti slabih i bolesnih. Kada su sveti Andronik i Junija, ispunjavajući zajedničku dužnost svih ljudi, prihvatili kraj smrti, bili su nagrađeni od Gospoda vijencem apostolstva i trpljenja, jer su mnogo propatili od pogana. Njihove časne relikvije pronađene su zajedno s relikvijama mnogih drugih svetih mučenika u Eugenu. Te su relikvije bile naviještene kršćanima posebnim Božjim otkrivenjem, kako je potanko opisano u pripovijesti pod 22. veljače.

Prečasna, pravedna princeza Eufrosina od Moskve

Ime svete Eufrosine u svijetu je Evdokija ("Dobrotoljublje"). Bila je kći suzdaljskog kneza Dimitrija Konstantinoviča i njegove žene Ane. Po blagoslovu svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, 18. siječnja 1366. vjenčana je Evdokija s velikim knezom moskovskim Dimitrijem Ivanovičem. Vjenčanje je svečano proslavljeno prema običajima tih godina u Kolomni. Ovaj brak bio je od velike važnosti za sudbinu Moskovske države, učvrstivši zajednicu Moskovske i Suzdalske kneževine. Vjenčanje mladog princa i princeze "ispunilo je srca Rusa radošću", kako kaže kroničar.
Ovaj brak dogodio se u teško vrijeme. Završavalo je četrdesetogodišnje razdoblje relativnog mira u Rusiji: dolazilo je vrijeme gotovo neprekidnih ratova s brojnim neprijateljima - vanjskim i unutarnjim. Pored stalnog sukoba s vanjskim neprijateljima - Hordom i Litvom, nastavilo se krvavo rivalstvo ruskih kneževina.
Osim toga, gotovo u samoj godini vjenčanja princa Dimitrija s Evdokijom, u Moskvi je bjesnila "kuga", ljudi su umirali u tisućama, a moskovskim ulicama čuo se plač i jadikovka siročadi. Ovoj nesreći pridružila se još jedna - strašan požar u Moskvi. More vatre progutalo je ulice grada, nemilosrdno gutajući drvene zgrade. Izgorjele su kuće, imanja, stoka, ljudi poginuli.
Jauci i jauci naroda dopirali su do prinčeve palače, ostavljajući traga u srcu mlade princeze - i tada se Evdokija pokazala kao majka i zaštitnica siromašnih žrtava požara, udovica i siročadi.
Moskva se jedva oporavila od pepela kada je 1368. litavski knez Olgerd opsjeo Kremlj u kojem su se osamili veliki knez i princeza, mitropolit Aleksije i bojari. I opet je Moskva gorjela, opet su se čuli jauci i jauci stanovnika Moskve, koje su Litvanci tukli. Cijela moskovska zemlja bila je opustošena.
Mlada princeza neprestano je molila za svoju rodnu zemlju i svim silama pokušavala ublažiti stanje patnje. Nije prošlo ni pet godina braka kada je princ Dimitri morao otići u Hordu zbog spora oko velike vladavine s knezom Mihailom Aleksandrovičem od Tvera (1399.). Visoki jerarh Ruske crkve, mitropolit Aleksije, ne samo da je blagoslovio princa za ovo putovanje - osamdesetogodišnji starac ga je i sam pratio u Kolomnu. U odsutnosti muža, Evdokija i sav narod molili su se za siguran povratak princa. Molitvama svetog Aleksija i svetog Sergija knez Dimitrije Ivanovič vratio se iz Horde u Moskvu s oznakom za veliku vladavinu.
Cijeli život velikog kneževskog para prošao je pod duhovnim vodstvom i blagoslovom velikih svetaca ruske zemlje - svetog Aleksija i svetog Sergija, kao i svečevog učenika - svetog Teodora, igumana moskovskog Simonovskog manastira ( kasnije rostovski nadbiskup), koji je bio Evdokijin ispovjednik. Monah Sergije krstio je samog Demetrija i njegovo dvoje djece, uključujući i prvorođenog Vasilija (veliki kneževski par imao je 5 sinova i 3 kćeri). Bio je to uistinu blagoslovljen kršćanski brak. Autor “Lay of the Life...” princa Dimitrija pronalazi nevjerojatne i precizne riječi za opis zajedničkog života velikog kneževskog para: “Mudar čovjek je također rekao da je ljubavna duša u tijelu voljene. I ne stidim se reći da dva takva čovjeka nose jednu dušu u dva tijela i oba imaju jedan kreposni život; Isto tako, Demetrije je imao ženu i živjeli su u čistoći. Kao što se željezo zagrijava u vatri i kali vodom da bude oštro, tako su oni bili zapaljeni ognjem Duha Božanskog i očišćeni suzama pokajanja.
A onda je došla 1380. godina - nova razdvojenost od muža, opet tuga i molitve za spas domovine. Tješila me je nada u pobjedu koju je prorekao sveti Sergije. Princeza je s pravom podijelila s velikim knezom podvig borbe za oslobođenje Rusije od mongolsko-tatarskog jarma - usrdnim molitvama i djelima ljubavi. U znak sjećanja na pobjedu na Kulikovskom polju, Evdokija je unutar moskovskog Kremlja sagradila hram u čast Rođenja Blažene Djevice Marije. Hram su oslikali veliki ikonopisci Stare Rusije, Teofan Grk i Simeon Crni.
Invazija tatarskog kana Tokhtamysha 1382. postala je novi strašni test za Moskvu i cijelu rusku zemlju. Dimitri Ivanovič otišao je skupiti vojsku, prvo u Pereslavlj, a zatim u Kostromu, ostavljajući Veliku Kneginju u Moskvi. Zbog opasnosti od zauzimanja Moskve, velika kneginja i njezina djeca te mitropolit Ciprijan jedva su uspjeli napustiti gradske zidine, nakon čega je Evdokija pošla za princem. Na putu su je jedva uhvatili. Nakon tri dana opsade, Tokhtamyshove trupe su zauzele Moskvu i spalile grad, nakon čega su većinu ruskih zemalja pretvorile u pepeo. Prema legendi, Dimitri Ivanovič je plakao u ruševinama Moskve i pokapao mrtve vlastitim novcem.
Godine 1383. Dimitri Ivanovič morao se pojaviti pred Tokhtamyshom kako bi branio kanova prava na veliku vladavinu. Zbog Tokhtamyshovog krajnjeg bijesa, odlučili su poslati najstarijeg sina velikog kneza, Vasilija, koji je imao oko 13 godina, u Hordu. Evdokia je pustila sina i time se osudila na dvije godine patnje - njen sin je bio zatočen u Hordi kao talac. Osim danka, Tokhtamysh je za Vasilija tražio otkupninu od 8 tisuća rubalja. Iznos je tada bio ogroman i razorena Moskovska kneževina nije mogla platiti cijeli iznos. Stoga je Vasilij morao živjeti u zatočeništvu kana dvije duge godine, nakon čega je uspio pobjeći. Dana 19. svibnja 1389. veliki knez Dimitri Ivanovič umro je u četrdesetoj godini života. Prema suvremenicima, ovaj dan je za mnoge Ruse bio dan tuge i suza. Kroničar je zabilježio "Plač velike kneginje za svojim mrtvim mužem" - jedno od najnadahnutijih pjesničkih ostvarenja drevne Rusije. Veliki knez je pokopan u Arhangelskoj katedrali moskovskog Kremlja.
Dimitrije Ivanovič predao je prijestolje svome sinu Vasiliju, oporučno ostavivši majku da mu bude suvladarica. Velika kneginja suzdržala se od izravnog sudjelovanja u državnim poslovima. Još za života svoga supruga živjela je istinski kršćanskim životom, a nakon njegove smrti vodila je strogo monaški asketski život, odjevena u kosulju i nosila teške lance ispod svoje raskošne velikokneževske odjeće. Čak ni pred svojim najdražima nije htjela otkriti svoje podvige; Organizirala je večere u palači velikog kneza, ali sama nije dirala posuđe, jedući korizmenu hranu.
Ljudski bijes i klevete nisu je zaobišle. Moskvom su počele kružiti smiješne glasine koje su utjecale na čast udovice - princeze. Ove su glasine doprle do sinova. Prinčevi, iako su voljeli svoju majku i nisu vjerovali klevetama, ipak se nisu mogli suzdržati od sramote. Jedan od njih, Yuri, obratio se svojoj majci s pitanjem o kleveti koja ju je oklevetala. Tada je princeza okupila sve svoje sinove i skinula dio velikokneževske odjeće - djeca su vidjela da je isposnica toliko mršava od posta i truda da joj je tijelo uvelo i pocrnjelo, a "meso se zalijepilo za kosti". Jurij i njegova ostala braća zamolili su majku za oprost i željeli su se osvetiti za klevetu. No majka im je zabranila da i pomišljaju na osvetu. Rekla je da bi rado podnijela poniženja i ljudske klevete radi Krista, ali vidjevši sramotu djece, odlučila je otkriti im svoju tajnu.
Svaki dan Evdokia se mogla naći ili u nekoj od crkava ili u samostanu. Sjećajući se svog pokojnog muža, stalno je davala priloge samostanima i darivala novac i odjeću za siromahe. Sinovi velike kneginje su odrasli, počela je razmišljati o samostanu u kojem bi se mogla potpuno posvetiti Bogu. U srcu Moskve - u Kremlju - ona gradi novi samostan (tada su u Moskvi postojala dva samostana - Aleksejevski i Roždestvenski) u čast Uzašašća. Odabrali smo mjesto u blizini Florovskih vrata. Odavde je ispratila, ovdje je srela svog muža, vraćajući se s polja Kulikovo. U blizini vrata nalazio se veliki knežev toranj, spaljen tijekom invazije Tokhtamysha. Na tom mjestu nekadašnjeg kneževskog doma velika je kneginja podigla samostanske ćelije. Istodobno je izgradila nekoliko crkava i samostana u Pereslavl-Zalessky.
Uz ime velike kneginje Evdokije vezan je jedan od najznačajnijih događaja u duhovnoj povijesti Rusije. Dogodilo se to tijekom invazije Tamerlana 1395. godine. Vijest da su se horde moćnog zapovjednika približile granicama Rusije užasnula je cijeli narod. Veliki knez Vasilij, zahvaljujući utjecaju svoje majke, pokazao je snagu duha, okupio vojsku i izašao u susret neprijatelju. Ali što je taj mali odred mogao učiniti pred hordama nepobjedivog osvajača, koji je tvrdio da je cijeli svemir nedostojan imati dva vladara?
Narod, ojačan vjerom u Božji zagovor, molio se Bogu zajedno sa svojom princezom. Evdokija se duboko molila za izbavljenje Rusa od uništenja. Bog je čuo molitvu pravednice. Po savjetu svoje majke, Vasilij Dimitrijevič naredio je da se iz Vladimira u Moskvu donese čudotvorna Vladimirska ikona Majke Božje. Dana 26. kolovoza 1395. velika kneginja Evdokija sa svojim sinovima, mitropolitom, svećenstvom, bojarima i mnogim okupljenim stanovnicima Moskve susrela je ikonu Majke Božje na Kučkovom polju.
Upravo tog dana i sata Tamerlan je u pospanoj viziji vidio “Ženu blistavu”, okruženu sjajem i mnoštvom “brzih ratnika” kako prijeteći hrle naprijed. Po savjetu svojih mentora, Tamerlan je naredio trupama da se okrenu od granica Rusije.
Godine 1407., nakon vizije arhanđela Mihaela, koji joj je nagovijestio skoru smrt, princeza Evdokija odlučila je prihvatiti monaštvo, čemu je težila cijeli život. Na njezin zahtjev naslikana je slika arhanđela Mihajla i postavljena u kremaljsku crkvu u čast Rođenja Blažene Djevice Marije.
Legenda kaže da je veliki kneginjin ulazak na monaški put bio obilježen Božjim blagoslovom i čudom. Velika kneginja ukazala se jednom slijepom prosjaku u snu uoči svog postriga i obećala mu da će ga izliječiti od sljepoće. I tako, kada je Evdokija otišla u manastir na „monaški podvig“, slijepi prosjak obratio joj se s molitvom: „Bogoljubiva gospođo velika kneginjice, hraniteljice siromaha! Uvijek si nas zadovoljio s hranom i odjećom i nikada nam nisi odbio naše zahtjeve! Ne prezri molbu moju, izliječi me od dugogodišnje sljepoće, kako si sam obećao kad si mi se te noći ukazao. Rekao si mi: sutra ću ti dati uvid; sada je došlo vrijeme da obećaš.”
Velika kneginja, kao da ne primjećuje slijepca i ne sluša njegovu molbu, pođe dalje i kao slučajno spusti rukav svoje košulje na slijepca. Tim je rukavom s poštovanjem i vjerom obrisao oči. Čudo se dogodilo naočigled svih: slijepac je progledao! Narod je slavio svetitelja Božjeg zajedno s onim koji je progledao. Prema legendi, na dan tonzure velike kneginje, 30 ljudi je ozdravilo od raznih bolesti. Postrig je obavljen 17. svibnja 1407. u drvenoj crkvi Uzašašća. Velika kneginja je postrižena i dobila je ime Eufrozina ("radost").
A tri dana kasnije, 20. svibnja, postavljen je kamen temeljac nove kamene crkve u čast Uzašašća Kristova. Velika kneginja odredila je i svoje počivalište u ovom hramu. Ali nije dočekala završetak gradnje. 7. srpnja 1407. umrla je u 54. godini života. Pokopali su Svetu Eufrozinu pred velikim mnoštvom naroda na mjestu koje je ona odredila za crkvu u izgradnji, gdje je počivala do 1929. godine, čineći brojna iscjeljenja i dajući milostivu pomoć svima koji su s vjerom dolazili njenom mnogoliječenju. relikvije.
I nakon njene smrti, kako legenda kaže, monah Efrosine je bio "dostojan slavljenja". Više puta je zabilježeno kako su se svijeće same palile na njezinu lijesu.
Nakon svečeve smrti, izgradnju hrama nastavila je velika kneginja Sofija Vitovtovna, supruga velikog kneza Vasilija Dimitrijeviča. Veliki požar nije dopustio dovršetak izgradnje hrama, tako da je stajao nedovršen gotovo 50 godina i, konačno, supruga velikog kneza Vasilija Mračnog - Marija Jaroslavna - zaklela se da će dovršiti izgradnju. Godine 1467. hram je svečano osvećen.
Crkva Uzašašća postala je grobnica velikih princeza i kraljica ruske države. Nad njihovim grobnim mjestima podignuti su nišani. Ovdje su pokopane Sofija Paleolog (1503.) - druga supruga Ivana III., Elena Glinskaja (1533.) - majka Ivana IV. Groznog, Irina Godunova (1603.) - supruga cara Teodora Ioannoviča, Natalija Kirilovna (1694.). majka Petra I. i drugi. Posljednja koja je ovdje sahranjena bila je princeza i velika kneginja Natalija Aleksejevna (1728.), unuka Petra I., kći carevića Alekseja Petroviča. Do početka 20. stoljeća u hramu je bilo 35 grobnica.
Relikvije utemeljitelja samostana počivale su skrivene iza desnog stupa katedrale, uz južni zid. Godine 1822. nad relikvijama je sagrađena posrebrena svetinja s baldahinom.
Dana 7. srpnja 1907. u Kremlju je proslavljena 500. obljetnica smrti svete Eufrosinije. Ovaj praznik oživio je u sjećanju vjernika sliku molitvenika za rusku zemlju.
Dan ranije, nakon Liturgije, vjerska procesija s predstavljanjem ikone Uzašašća krenula je od manastira Uzašašća do Arhangelske katedrale kako bi položila ikonu na lijes Dimitrija Donskog. Navečer je u samostanu bilo cjelonoćno bdijenje na kojem su svi vjernici stajali s upaljenim svijećama. Ujutro je božanstvenu liturgiju služio moskovski mitropolit Vladimir (Epifanije (1918). Na njenom kraju prisutnima su podijeljene jubilarne medalje, ikone i leci sa životopisom sveca. Mnoge moskovske crkve proslavile su 500. obljetnicu sa svečane službe.
Godine 1922. svetište i baldahin nad relikvijama su uklonjeni kako bi se iz njega izvukli plemeniti metali. Relikvije svete Eufrozine ostale su u kamenoj grobnici ispod poda katedrale.
Godine 1929. odlukom vlade počelo je uništavanje zgrada manastira Vaznesenja. Djelatnici muzeja pokušali su spasiti nekropolu. Za njegovo postavljanje odabran je podrum Sudbene komore Arkanđelske katedrale. Grobnica svete Eufrozine od bijelog kamena bila je oštećena i nisu je mogli u potpunosti izvaditi iz zemlje. Relikvije sveca spašene su od uništenja, ali ih je danas teško isticati, jer... nalaze se zajedno s ostalim ostacima iz ukopa u dvije bijele kamene grobnice iz 15. stoljeća.
Prilikom otvaranja ukopa, među posmrtnim ostacima svete Eufrozine, osim sitnih komadića tkanine s platna, pronađeni su i komadići njezinog kožnog monaškog pojasa s utisnutim slikama dvanaest blagdana i natpisima uz njih. Ove svetinje, zajedno s posudama za ulje koje su bile u lijesovima, čuvaju se u zbirkama muzeja Kremlja. Ulomci svečeve kamene grobnice ostali su i danas u istom podrumu.
Tako je Arhangelska katedrala Kremlja postala zajednička obiteljska grobnica velikih kneževskih i kraljevskih obitelji ruske države.
Prepodobna Efrozina, velika kneginja moskovska, spojila je podvig državne službe svome narodu i domovini s monaškim podvigom, vraćajući čovjeku carsko dostojanstvo. Nije uzalud prikazana u drevnim ruskim rukopisima s kraljevskom krunom. Ona postaje peta od svetih žena Rusije s imenom Eufrosina: "Radost". Jer njezin život bio je velika radost za cijelu rusku zemlju.

Kako je predstavio sveti Dimitrije Rostovski

Sveti apostol Andronik pripada redu sedamdesetorice apostola; povjerovao je u Krista prije od svetog apostola Pavla, kojemu je bio rod, o čemu svjedoči apostol Pavao u svojoj poslanici Rimljanima, govoreći: „Pozdravite Andronika i Junija, rodbinu moju i sužnje sa mnom, koji su proslavljeni. među apostolima i koji su povjerovali u Krista prije mene“ (Rim 16,7).

Sveti Andronik bio je biskup Panonije 1; međutim, on nije bio propovjednik i učitelj samo jednog grada ili jedne zemlje, nego je poučavao po cijelom svemiru; putovao je u razne zemlje, posvuda propovijedajući ime Kristovo i iskorijenjujući prijevaru demona. Njegov pomoćnik u svim njegovim propovjedničkim djelima bio je slavni Junije. Andronik je zajedno s Junijem umro za svijet Krista radi, da mnoge dovede do spoznaje pravoga Boga. I doista, Andronik je zajedno s Junijom svojim propovijedanjem uništio mnoge idolopokloničke hramove i umjesto njih stvorio kršćanske crkve, posvuda tjerajući nečiste duhove od ljudi i liječeći bolesti slabih i bolesnih. Kada su sveti Andronik i Junija, ispunjavajući zajedničku dužnost svih ljudi, prihvatili kraj smrti, bili su nagrađeni od Gospoda krunom apostolstva i trpljenjem, jer su mnogo propatili od pogana. Njihove časne relikvije pronađene su zajedno s relikvijama mnogih drugih svetih mučenika u Evgeniju 2. Te su relikvije bile naviještene kršćanima posebnim Božjim otkrivenjem, kako je potanko opisano u pripovijesti pod 22. veljače.

Kondak, glas 2:

Hvalimo sjajnu zvijezdu, svjetlost Božju koja je prosvijetlila jezike, apostola Hrista Andronika, i s njim mudru Juniju, koja se trudila u evanđelju, kličući: moli Hrista Boga neprestano za sve nas.

________________________________________________________________________

1 Bio je naime biskup u Sirmiju panonskom. Panonija je bila jedno od značajnih južnopodunavskih područja Rimskog Carstva, a granice su joj bile: na zapadu - Alpe, na jugu - rijeka Sava, na istoku i sjeveru - rijeka Dunav - U povijesti kršćanske crkve Panonija je značajna kao mjesto propovjedničkog djelovanja svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metoda, prvih učitelja slavenskih

2 Smrt svetih Andronika i Junije uslijedila je u drugoj polovici 1. stoljeća. - Eugene je bilo ime mjesta u Carigradu, znamenitog po tome što su ovdje pronađene mnoge čestite relikvije za vrijeme vladavine careva Arkadija (od 396. do 408.) i Honorija (od 396. do 423.). Među ostalim relikvijama pronađene su i relikvije svetih Andronika i Junije. U 12.st. ovdje je sagrađena u čast Ap. Andronikov hram cara Andronika I. (vladao od 1183. do 1185.). - Sjećanje na sv. Andronika slavi se 30. srpnja, zajedno sa spomenom sedamdesetorice apostola: Sile, Siluana, Kresenta i Epeneta.

Sveti Andronik

Sveti apostol Andronik od svoje sedamdesete godine bio je rođak apostola Pavla i njegov saradnik u apostolskom radu. On je povjerovao u Krista i prije obraćenja svetog apostola Pavla, što se vidi iz riječi potonjeg: “Pozdravite Andronika i Junija, moje rođake i sužnjenike sa mnom, koji su proslavljeni među apostolima i koji su prije mene povjerovali u Krista. ” (vidi: Rim 16,7 ). Sveti apostol Andronik bio je episkop u Panoniji, ali je propovijedao iu drugim zemljama. Zajedno sa svojom pomoćnicom Junijom obratio je mnoge pogane Kristu, stvorio crkve i liječio ljudske bolesti. Poslije mnogih trudova i stradanja od nevjernika, sveti apostol Andronik mirno umrije.

Nakon toga, za vrijeme vladavine Arkadija i Honorija, svete relikvije Andronika i Junije pronađene su u Eugeniju, blizu Carigrada, zajedno s relikvijama drugih Kristovih mučenika. Na mjestu gdje su pokopana tijela svetih mučenika počela su se događati mnoga ozdravljenja i čuda. Biskup te zemlje naredio je iskapanja na ovom mjestu, uslijed kojih su otkrivene mnoge svete relikvije. Ubrzo nakon toga, jedan klerik, istaknut po svom kreposnom životu, po imenu Nikola Kaligraf, dobio je otkrivenje da su među otkrivenim relikvijama i svete relikvije apostola Andronika.

Uspomenu na svetog apostola Andronika sveta Crkva slavi 17. svibnja (30. svibnja po današnjem vremenu), 30. srpnja (12. kolovoza po današnjem vremenu) i 22. veljače.

Iz knjige Izgubljena evanđelja. Nove informacije o Androniku-Kristu [s velikim ilustracijama] Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Autor Rostovski Dimitri

Iz knjige Životi svetaca - mjesec veljača Autor Rostovski Dimitri

Spomen svete mučenice Perpetue i s njom svete mladeži Satira, Revokata, Satornila, Sekunda i svete supruge Filicite Sveta Perpetua potjecala je iz plemićke obitelji i živjela je u gradu Kartagi. Ona je potajno primila sveto krštenje od svog oca, pogana, i, unatoč njegovom

Iz knjige Ruski sveci. lipanj kolovoz Autor autor nepoznat

Andronik, Sava i Aleksandar, Danilo i Andrej Moskovski, prepodobni Prvi podaci o prepodobnom Androniku nalaze se u žitiju prepodobnog Sergija Radonješkog, koje je oko 1418. godine sastavio prepodobni Epifanije Mudri. Dodao je jeromonah Pahomije Logotet (oko 1440

Iz knjige Ruski sveci Autor (Kartsova), monahinja Taisiya

Iz knjige Života svetaca (svi mjeseci) Autor Rostovski Dimitri

Prepodobni Andronik i Sava Moskovski (+ 1395. i 1410.) Njihov spomen slavi se 13. lipnja, na dan upokojenja sv. Andronik i 6. srpnja, zajedno sa saborom Radonjeških svetaca. Godine 1356. moskovski mitropolit Aleksije čudesno je spašen od utapanja u Crnom moru tijekom povratka

Iz knjige Novi ruski mučenici Autor poljski protoprezbiter Michael

Iz knjige Sveti Uar: Jedini svetac kojem se mole za nevjernike i nekrštene Autor Macukevič Anatolij Aleksandrovič

5. Andronik, nadbiskup Perma, Feofan, biskup Solikamska, Vasilije, nadbiskup Černigova, i drugi slični njima “Kao pukovijski svećenik sibirske vojske,” opisuje P. Turukhansky, “morao sam lutati po gradovima i mjestima radi dosta dugo

Iz knjige Povijest Pravoslavne Crkve prije početka podjele Crkava Autor Pobedonoscev Konstantin Petrovič

Iz knjige Franjino cvijeće autora

XV. Sveti Vasilije Veliki i Sveti Grgur Bogoslov Drugi vaseljenski sabor U povijesti borbe Crkve protiv arijanstva Vasilije Veliki javlja se kao snažan branitelj pravoslavlja u vrijeme kada je Sveti Atanasije Aleksandrijski već napuštao svoju karijeru, te je

Iz knjige Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Svezak II (travanj–lipanj) Autor

Poglavlje XIII Kako su sveti Franjo i brat Masseo položili kruh koji su primili u milostinji na kamen blizu izvora; i kako je sveti Franjo hvalio krepost svetog siromaštva, moleći svetog Petra i Pavla da povećaju njegovu ljubav prema njoj. I kao sveti Petar i Pavao

Iz knjige Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Svezak IV (listopad–prosinac) Autor Djačenko Grigorij Mihajlovič

Sveti apostoli Andronik i Junija, njegov pomoćnik (O srodnoj ljubavi) I. Sveti Andronik, čiji se spomen slavi danas, jedan od sedamdesetorice apostola, bio je rođak apostola Pavla, koji ga je s ljubavlju spominjao u svojoj poslanici Rimljanima ( poglavlje 16, 7). Pozdravite Andronika i Junija,

Iz knjige POVIJESNI RJEČNIK O SVECIMA SLAVLJENIM U RUSKOJ CRKVI Autor Tim autora

Lekcija 2. vlč. Andronik i Atanazije (Ne mrmljaj protiv Boga ako izgubiš nekoga ko ti je srcu) I. Za vrijeme Teodozijeve vladavine živio je u Antiohiji jedan zlatar po imenu Andronik. Žena mu se zvala Afanazija. Danas se ostvaruje spomen na njih. Oba supružnika vodili su pobožan život, sve svoje

Iz knjige Peterburški sveci. Sveci koji su svoje podvige činili na suvremenom i povijesnom teritoriju Petrogradske biskupije Autor Almazov Boris Aleksandrovič

Sv. mučenici Prov, Tarah, Andronik (Briga o vječnom spasenju) I. sv. Mučenici Prov, Tarah i Andronik, čiji se spomen danas slavi, postradali su pod Dioklecijanom. Odvedeni su na suđenje u cilikijski grad Tarzus, kod vladara regije Numerija Maksima. Kao prvo

Iz autorove knjige

ANDRONIK, časni, učenik sv. Sergije Radonješki, graditelj Spaskog samostana u Moskvi, koji je po njemu nazvao Andronijev. - Kad se sveti Aleksije vraćao vodom iz Carigrada, na Crnom moru podigla se jaka oluja, tako da je prijetilo potonuće lađe.

Iz autorove knjige

Sschmch. Andronik, nadbiskup Perma i Solikamska († 1918.), spomendan 20. lipnja Vladimir Aleksandrovič Nikoljski rođen je 1. kolovoza 1870. u obitelji đakona Jaroslavske biskupije. Prvo obrazovanje stekao je u Jaroslavskom bogoslovnom sjemeništu, gdje je položio redovničke zavjete.

Sveti Apo-Stol iz 70. An-d-ro-nika i njegova pomoć u apostolskim djelima svetog Junija bili su vezani za nikoga mi apo-sto-la Pav-la. Mnogo su radili, propovijedajući Evanđelje poganima, kako to spominje apostol Pavao u poslanici Rim-la-us: „Pozdravite An-d-ro-ni-ka i Junija, moje rođake i sužnjenike. sa mnom, slaveći - one između Apo-sto-la-mi i one prije mene koji su još vjerovali u Krista" (). Sveti An-d-ro-nik bio je ru-co-po-lo-vjenčan u episkop-pa Pan-no-nii, ali o njemu i svetoj Juniji propovijedalo se. Otišao sam i u druge zemlje, daleko izvan granica njegovih biskupija. Djelom svetih An-d-ro-ni-ka i Junija uspostavljena je Crkva Kristova, pogani su se obratili Bogu prema mojim saznanjima, mnogi jezični ka-pi-ša-ovi su izgubili svoje postojanje, a umjesto njih postoji kri- sti-an-ski hramovi. Iz bogoslužja u čast ovih svetaca doznaje se da su toliko pretrpjeli za Ime Kristovo.

U 5. stoljeću, pod im-per-ra-to-rahovima Ar-ka-diya i Go-no-ria, njihove svete relikvije sakupljene su u obliku stye Kon-stan-ti-no-po -la zajedno s snagom drugih mu-che-ni-kova "kao u Ev-ge-ni-e-vykh" (pa-mint 22. veljače -ra-la).

Bla-go-che-sti-vo-mu kli-ri-ku Ni-ko-bark Kal-li-gra-du bilo je otkrivenje da je među ovih 17 mu-che -ni-kov na-ho-dyat-same moć svetog apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. Kasnije je na ovom mjestu sagrađen veliki hram.

Životi apostola iz 70. Sila, Siluan, Kriskent, Epenet i Andronik

Apo-stol iz 70. godine Svetog Sile bio je prvi u Jeruzalemskoj Crkvi-vi mužev respekt-zha-e-my, "u-chief- st-yu-schim između bra-ti-i -mi" (). Nakon sto-pojavljivanja u Jeru-sa-li-me 51. godine, So-bo-ra apo-sto-loved na pitanje o potrebi-ho-di-mo-sti so-blue-de-niya Mo -i-se-e-va for-to-on chri-sti-a-na-mi od pagana apo-sto-ly from-the-des-vi- Je li to u skladu s An-Tio-Khiy- Chri-sti-a-us kroz apo-stole Pavla i Bar-na-vu, u kojima smo zajednički, da smo odlučili da So-bo-ra kršćani od pogana su oslobođeni od obdržavanja pre- pi-sa-niy Mo-i- se-e-va za-ko-na. To je bilo tako novo, ali za njih da se suzdrže od jedenja idolskih žrtava, od bluda, od davljenja -ne-mi i krvi i ne čine drugima ono što ne žele učiniti za sebe (). Zajedno s apo-sto-la-mi Paulom i Bar-na-voyem, članovi jeruzalemske Crkve bili su poslani u An-tio-chia - svecima Silu i Judu, da razjasne riječ da su obojica korišteni s suradnja dobro- da Duha Svetoga. Tada je sveti Juda poslan u Jeruzalem, a sveti Sila je ostao u Antiohiji i revno pomagao apostolu -lu jezika u njegovim mis-si-o-ner-skim pu-te-she-stvi-yah s evanđeoskim pro- po-ve-dyu. Apo-sto-ly on-se-ti-riu, Ki-li-kiyu, Ma-ke-do-niyu.

U gradu Filipu optuženi su da su uznemirili ljude, zbog čega su sveti apostoli uhvaćeni, bi -li pali-ka-mi, a zatim bro-si-li u tom-ni-tsu. U ponoć, dok su se sveti apostoli Pavel i Sila molili, iznenada je došlo do snažnog potresa zemlje. Ne, pogledi su pali s njih i vrata su tada nestala. Mračni stražar, bojeći se da je zatvoren, htjede počiniti samoubojstvo, ali ga zauzda apo-sto -lom Pav-lom. Tada drhteći pade pred noge apostolima, s vjerom primi od njih Kristovu radosnu vijest, izvede ih iz kuće, uvede ih u svoju kuću, opra im rane i krsti se sa svim svojim domom.

Od Filipa su apostoli Pa-vel i Si-la otišli u gradove Am-fi-pol, Apol-lo-nya i So-lun, stižući u svaki grad novih Kristovih učenika i uspostavljajući Crkvu.

U Korin-fa, sveti apostol Si-la bio je vjenčan za episkopa, ondje je, izvršivši mnoga znamenja i čudesa -de-sa, završio svoj život.

Sveti Apo-stol Si-lu-an pro-po-ve-do-val je Riječ Božju zajedno s najvišim apo-sto-la-mi Petrom i Pavlom. U I. saboru pisama spominje ga sveti apostol Petar: "Ovo sam ti ukratko napisao preko Si-lu-a- siguran sam, kako ja mislim, tvoj brat" (). Sveti Si-lu-an je postavljen za episkopa u So-lunu i ondje je bijedno umro, pretrpjevši mnoge boli udarce i na-borave radi Boga.

O svetom apostolu Kri-s-ken-te spominje sveti apostol Pavel u 2. poslanici Ti-mo-feyu (), govoreći da je Kri-s-kent otišao s pro-ve-dyuom u Gal-la. -tia. Ondje je postavljen za biskupa, a zatim je propovijedao Riječ Božju u Galiji. U gradu Vienneu, apostol Kri-s-kent ustanovio je svoje biskupsko učenje Za-kha-riu. Vrativši se u Galaciju, umro je bolno pod kraljem Trajanom (98-117).

Sveti apostol Epenet imenovan je biskupom Kartagine. U Poslanici Rimljanima () sveti apostol Pavao piše: „Dobrodošao moj voljeni Epe „ne onaj koji je na-cha-tok Aha-ee za Krista“. U istom pismu, apo-stol Pa-vel se sjeća i apo-sto-la An-d-ro-ni-ka: “Dobro došli An-d-ro-no-ka i Junia, moji rođaci i veze. sa mnom, koji sam se proslavio između apo-stotina i prije mene još vjerujem u Krista" (). Sveti apostol An-d-ro-nik bio je biskup Pa-non-nii (spomen svetih An-d-ro-ni-ka i Junija 17. svibnja).

Vidi također: "" u tekstu sv. Di-mit-ria iz Ro-stova.

molitve

Tropar apostolu Androniku i svetoj Juniji

Apostoli sveti,/ molite milosrdnog Boga,/ neka bude oproštenje grijeha// dušama našim.

Prijevod: sveci, molite Milosrdnog Boga da podari dušama našim oproštenje grijeha.

Tropar apostolima Sili, Siluanu, Kriskentu, Epenetu i Androniku

Pjesmama hvalimo lice petoga apostola Kristova, / Silu, Siluana, Kriscenta, Andronika i Epeneta, / koji su laskanje idola izobličili / i, uhvativši nevjerne u vjeri, / molimo se u vijeke. o svima, poštujući njihovu uspomenu.

Kondak apostolima Sili, Siluanu, Kriskentu, Epenetu i Androniku

Ukaza se loza Kristova grožđa, / rodi grožđe, mudrost, u vrlinama, / teče nam vino spasenja, / čak i prihvativši, puni smo se radosti, / slaveći tvoj svečasni spomen, / u Sada moli za oproštenje. naših grijeha, // Gospodine apostoli.

Prijevod: Pojavili ste se kao trsovi vinograda Kristova, rodite grozdove, mudri, točite nam vino spasenja, primajući ga radošću se punimo, svetkujemo dan tvoga spomena, od svih štovan, na koji moliš oproštenje. naših grijeha, apostoli Gospodnji.