Milansko kazalište predstavit će publici poznatu operu "Attila" G. Verdija. Zanimanje gledatelja za ovu fascinantnu predstavu ne nestaje već nekoliko stoljeća. Priču, opisanu u djelu njemačkog dramatičara Wernera, revidirali su libretisti Piave i Soler. Na modernoj produkciji radila su dva redatelja - Jerome Savary i Christopher Swan. Predstavu "Attila" svi će moći pogledati 7. prosinca, a ova čarobna predstava trajat će do 8. siječnja 2019. godine.
"Attila": herojsko-domoljubna opera o pravdi i ljubavi prema domovini
Opera "Attila" u La Scali govori o tome kako su ljudi koji su živjeli na jadranskoj obali pokušali zarobiti i porobiti hordu Huna, predvođenu ratnikom Attilom. Oni pljačkaju, uništavaju, siluju i ubijaju ponosne Rimljane. U borbu protiv barbara pridružuje se cijelo stanovništvo, uključujući i žene koje se neustrašivo bore, stojeći rame uz rame uz svoje muževe.
Jedna od njih je kći vladara Odabelle. Atila je pokoren njezinom ljepotom i neustrašivom. Djevojci daje svoj mač, pokazujući znak poštovanja i želeći takvom pažnjom podmititi ponosnog vladara. Ali ponos je u krvi Rimljana i oni svom snagom žele zaustaviti razornu hordu. Odabella pomaže rimskom vojskovođi Eziju i odvlači pažnju Atili pristankom da postane njegova nevjesta. Tijekom vjenčanja rimske trupe okružuju logor i dolazi do tučnjave tijekom koje Odabella ubode barbarskog porobitelja vlastitim mačem koji joj je dao.
Opera "Attila" Giuseppea Verdija
Opera Atila je jedna od 28 opera koje je napisao Verdi. Kao i ostala djela, napisana je s najvećom predanošću skladatelja, pažljivim odnosom prema libretu i likovima. Verdi se nije bojao "usitnjati" radnju, uklanjajući beznačajne scene i likove koji, po njegovom mišljenju, nisu privukli stopostotnu pozornost gledatelja.
Opera "Attila" pokazala se živopisnom s velikim brojem snažnih zborskih scena, svijetlim masovnim bitkama, očaravajućom glazbom koja savršeno odaje ono što se događa na pozornici. Ova predstava je prvi put prikazana u Veneciji u proljeće 1846. godine. Publika je, ne podižući pogled, gledala u pozornicu, suosjećala s likovima i divila se ljepoti onoga što se događa. Opera "Attila" nije predstavljena u Moskvi, ali prijestolnička publika i stanovnici Sankt Peterburga mogli su čuti dijelove iz ovog slavnog djela u Marijinskom kazalištu i u Domu glazbe u sklopu opernih koncerata.
Ulaznice za operu Atila
Dugo ste sanjali da ćete vidjeti poznatu Verdijevu operu, ali ne znate kako kupiti ulaznice za predstavu Atile? Pomoći ćemo vam da to učinite iz udobnosti svog doma sa samo nekoliko klikova. Naša agencija za prodaju ulaznica radi na tržištu ulaznica više od 10 godina i pomaže gledateljima da dođu do najnevjerojatnijih predstava, uključujući izvedbu Atile 2018.-2019.
Suradnju s nama već su cijenili brojni ljubitelji kazališne umjetnosti:
- praktična online usluga;
- brza i kompetentna informacijska podrška;
- jednostavan pristup informacijama o nastupima 24/7;
- rezervacija ulaznica online ili telefonom;
- nekoliko načina plaćanja;
- dostava u Moskvi i Sankt Peterburgu.
Rezervirajte karte za Attilu sada da svojim očima vidite produkciju koju cijeli svijet poznaje i voli, da uživate u veličanstvenoj glumi i prekrasnoj Verdijevoj glazbi.
Opera Giuseppea Verdija u 3 čina s prologom; libreto T. Solere i F. Piavea prema tragediji C. Wernera.
Prva produkcija: Venecija, Teatro La Fenice, 17. ožujka 1846
likovi:
- Atila, kralj Huna (bas)
- Aecije, rimski general (bas)
- Odabella, kći vladara Akvileje (sopran)
- Foresto, njezin zaručnik (tenor)
- Uldino, mladi Bretonac, Atilin rob (tenor)
- Leo, starorimski (bas)
- Huni, ratnici germanskih plemena podložnih Atili, Rimljani, stanovnici Akvileje, kršćanski pustinjaci, druidi, svećenice, robovi
Radnja se odvija u Italiji 452.-453.
Povijest stvaranja
Junaci Verdijeve devete opere povijesne su osobe. Atila (datum rođenja nepoznat) 433. godine dobio je vrhovnu vlast nad Hunima, koju je dijelio sa svojim bratom 12 godina. Ubivši ga, postao je jedini vladar goleme države, osvojene od oronulog Rimskog Carstva. Atila se dobrovoljno podredio ne samo Hunima, već i savezu plemena, koji je uključivao, posebice, Germane i Hazare. Izvana, Atila je bio daleko od privlačnosti: čučanj, gust, tamne puti, spljoštenog nosa, malih, duboko usađenih očiju i rijetke brade. Međutim, bio je strog i impozantan izgledom. Udvarajući se sestri zapadnorimskog cara Valentinijana III. i primivši odbijenicu, Atila je prošao cijelu Njemačku, preselio se u Galiju i 451. godine, na čelu vojske od 500 000 ljudi, suočio se s ujedinjenom kršćanskom vojskom na katalonskim poljima. , gdje je poražen. Sljedeće godine Atila je ušao u Italiju, razorio Akvileju, zauzeo mnoge gradove i zaprijetio Rimu uništenjem. Međutim, zaustavio je svoj pobjednički pohod, ušao u pregovore s papom Lavom I. i kupio svijet za mnogo novca. Ovaj događaj prikazan je na freskama Raphaela u Vatikanu. Godine 453. Atila je umro u svojoj bračnoj noći s Burgundskom Ildiko - ili od srčanog udara, ili od ruke mlade žene koja je osvetila smrt svojih rođaka i poniženje svog naroda.
Još jedna povijesna ličnost opere je nepobjedivi heroj Zapadnog Rimskog Carstva, koje se bližilo raspadu Zapadnog Rimskog Carstva, Aecije, prozvan posljednji Rimljanin i štit Rima (datum rođenja kreće se između 390. i 395.-396., datum smrti - 454. ili 456.). Od malih nogu upisan u carsku gardu, Aecije je nekoliko godina bio talac, najprije kod Gota, zatim kod Huna. Godine 425. postao je glavni zapovjednik pod mladim carem Valentinijanom III. i do njegove smrti - stvarni vladar države, pokazujući se kao pobjednički zapovjednik i pametan diplomat. Aecije je dugo održavao mir s Hunima, ali se 451. godine, ujedinivši pod svojom vlašću mnoga barbarska plemena, suprotstavio Atili i porazio njegovu nebrojenu vojsku na katalonskim poljima. Bio je Atilini protivnik tijekom njegovog pohoda na Italiju 452. godine. Nakon sklapanja mira i smrti hunskog vođe, Valentinijan je, strahujući od Aecijeve moći, naredio da ga ubiju tijekom audijencije u carskoj palači.
Slike ovih heroja više su se puta utjelovile u tragedijama i operama 18. stoljeća, uključujući i one Handela i Glucka. Beethoven je također izrazio želju da napiše operu prema sličnoj priči. Godine 1808. njemački pjesnik Tsakharias Werner (1766.-1823.) skladao je tragediju Atila, kralj Huna. Radove Wernera, tvorca novog žanra "tragedije rocka", obilježili su živopisni kazališni efekti, ispunjeni tajanstvenim proročanstvima i slutnjama, kobnim datumima koji potvrđuju neminovnost sudbine, tajanstvenim likovima iz svijeta duhova i povijesnih , uglavnom srednjovjekovni, junaci. Wernerov rad bio je vrlo popularan u njemačkoj javnosti, podržao ga je i sam Goethe, zahvaljujući čemu je Attila odmah postavljen u raznim kazalištima u Njemačkoj.
Verdi se s predstavom upoznao 1844. godine, pročitavši o njoj u knjizi francuske spisateljice s početka 19. stoljeća, Madame de Stael, “O Njemačkoj”. Skladatelj je, prema vlastitim riječima, u tragediji pronašao "veličanstvene i vrlo dojmljive stvari", divne refrene i "tri izvrsna lika". Ovo je Atila - slika koja "ne dopušta nikakve promjene"; Idelgonda - povijesna Ildiko, koja je kasnije u operi dobila talijansko ime Odabella; Aecije - "veličanstven je i sviđa mi se u duetu s Atilom, kada predlaže da se svijet podijeli između njih dvojice... Bilo bi potrebno smisliti četvrti efektni lik." Oni bi, prema Verdiju, mogli biti Idelgondin zaručnik Walter, kasnije također nazvan talijanskim imenom Foresto. Scena s papom Lavom ostavila je veliki dojam na skladatelja: on se nalazi na brdu Aventin, jednom od sedam rimskih brežuljaka, a ispod se odvija bitka. Verdi je predosjećao da će cenzura zabraniti ovu scenu i razmišljao je o tome “kako sve zamaskirati tako da je ova scena data, zamaskirati je ne mijenjajući ništa u suštini”. Ni njemu Aecijeva rana smrt nije odgovarala: on je, zajedno s heroinom i njezinim zaručnikom, morao sudjelovati u zavjeri protiv Atile (kao rezultat toga, u operi Aecije, prema povijesti, ostaje živ do Atiline smrti ). Skladatelja je zanimalo sve: doba, situacija, značajke njemačkog duha. Čak je zamolio kipara kojeg je poznavao da mu pošalje skicu Atilinog kostima na Rafaelovoj fresci i naznači boje ruha, pri čemu je posebnu pažnju posvetio pokrivalu za glavu.
Za Atilinog libretista, Verdi je odabrao Francesca Maria Piavea (1810-1876), kojeg je upoznao radeći na Hernaniju. Mjesec dana nakon praizvedbe Ernanija, 12. travnja 1844., skladatelj šalje Piavi primjerak Wernerove tragedije, preporučajući mu da pažljivo pročita i De Germaniju. Međutim, rad na Atgili nije počeo odmah. Najprije je Piave napisao libreto opere Dva Foscarija po Byronu, postavljene iste 1844. godine. Tada se Verdi obratio Soleri, svom prvom libretistu, autoru Nabukodonozora i Lombarda, i s njim stvorio Ivanu Orleanku, koja je praizvedena početkom 1845. U kolovozu je postavljena još jedna opera, a tek u sredini 10. rujna skladatelj, koji se vratio u Milano, prionuo je komponiranju Atile. Tekst koji je napisao Piave, sada je predao Temistokleu Soleri (1815. - 1878.), piscu pjesama, romana, pa čak i opera, kojeg je cijenio zbog poznavanja Međutim, pokazalo se da Attila protestira protiv izmjena koje je zahtijevao Verdi, Solera je iznenada otišao u Barcelonu, a skladatelj je jedva dobio natrag nedovršeni libreto kako bi ga ponovno prenio Piavi.
U listopadu 1845. potpisan je ugovor s venecijanskim kazalištem La Fenice za predstavu Atile, koja je obećavala da će biti uzorna. U prosincu su počele probe, prekinute zbog promjene libretista. Zbog bolesti je skladatelj cijeli siječanj proveo u krevetu. Konačno, 17. ožujka 1846. premijera je održana u Teatru La Fenice. Prema Verdiju, "Attila" je "prošao u cijelosti dobro. Pljesak i izazovi bili su čak i previše za jadnog pacijenta. ... Moji prijatelji ovu operu smatraju najboljom koju sam ikada napisao. Javnost se svađa. Kažem da Atila nije ništa slabiji od mojih prethodnih opera: vrijeme će pokazati.” Produkcija je izazvala domoljubne demonstracije. Srednjovjekovna priča o borbi Talijana s barbarima, pozivima na oružje i uništavanju tiranije, spremnosti da daju živote za slobodu domovine izazvala je burni odaziv u Italiji, rascjepkanoj, potlačenoj od stranaca, uoči predvečerja. revolucije 1848. Izraz Aecija u duetu s Attilom "Uzmi svemir za sebe, prepusti Italiju meni" popraćen je povicima dvorane: "Mi, imamo Italiju!"
Zemljište
Trg u Akvileji. Noć je na izmaku. U svjetlu baklji vidljive su ruševine i tragovi požara koji je bjesnio četiri dana. Atilini ratnici slave pobjedu koja im je otvorila blagoslovljenu zemlju sličnu Valhalli, domu vrhovnog boga Wodana. Na kolima koje su vukli robovi, Atila prilazi i sjeda na prijestolje od štitova i kopalja. Zapanji ga ljepota i hrabrost zarobljene Odabelle, koja govori o hrabrosti žena Italije, koje su uvijek spremne za borbu s neprijateljem, i zahtijeva da joj se vrati mač. Atila joj daje svoje, a ona to vidi kao znak sudbine: uskoro će kucnuti čas osvete. Susrevši se s Aecijem, braniteljem Rima i dostojnim protivnikom kralja Huna, Atila odbija njegovu ponudu saveza, prema kojem će Aetius dati cijeli svijet u Atiline ruke, ostavljajući samo Italiju za sebe. Božja pošast Atila prijeti raspršiti umišljeni Rim u vjetar.
Rio Alto u jadranskoj laguni. Nekoliko koliba na štulama, povezanih mostovima na čamcima; kameni oltar posvećen svetom Jakovu; zvono postavljeno na drvenu gredu polaganom zvonjavom dočekuje nadolazeće jutro. Oblaci se raspršuju, a izlazeće sunce preplavljuje svjetlucavi azurni horizont svjetlom. Nekoliko pustinjaka slavi Gospodina, koji je smirio noćnu oluju na moru. Stanovnici Akvileje, koji su pobjegli od Atile, također slave Stvoritelja. Prognanici, predvođeni Forestom, oplakujući Odabellu, koju on smatra mrtvom, silaze s čamca kako bi pod sjenom ovog oltara započeli novi život: ovdje će se, poput feniksa iz pepela, ponovno roditi njihova domovina.
Šuma u blizini Atilinog logora. Noć; mjesečina se reflektira u vodama potoka. Odabella u suzama vidi u letećem oblaku drage mrtve – svog oca i zaručnika. Odjednom se ispred nje pojavi Foresto. Optužuje svoju voljenu za izdaju. Ona moli da je ubiju, ali da ne proklinje: Odabella, poput Judite, koja je spasila Izrael, udarivši Holoferna, zaklela se da će osvetiti pale, a sam tiranin stavio joj je mač u ruke. Ljubavnici padaju jedno drugom u zagrljaj.
Atilin šator. Spava na niskom orijentalnom kauču, prekrivenom tigrovom kožom. Odjednom, prestravljen, Atila skoči. Pred njim je gigantski lik starca koji ga zaustavlja na vratima Rima: zemlja u kojoj vlada Gospodin zatvorena je za bič Božji. Atila poziva druide i vođe, spreman je boriti se i protiv duha i protiv cijelog svijeta. Vođe se okupljaju i hvale Wodana. Odjednom se čuju različiti zvukovi. Rob Uldino podiže preklop šatora, a s brežuljaka koji okružuju tabor Huna, vide se kako silaze rimske djevojke i dječaci u bijelim haljinama s palminim granama u rukama, a ispred njih Lav i šest starješina. Atila prepoznaje starca iz noćnog viđenja, čuje iste kobne riječi s njegovih usana. Kralj se predaje Bogu. Njegovi ratnici su začuđeni: kakva je to sila prva natjerala kralja Huna da moli za milost?
logor Aetia; u daljini je veliki grad na sedam brežuljaka. Pobjednički zapovjednik prisjeća se prošle slave Rima, sada pod vlašću beznačajnog Cezara, mladog Valentinijana. Atilini izaslanici pozivaju Aecija na gozbu. Jedan od njih (Foresto) upozorava zapovjednika da će danas pasti barbarski kralj, što će najaviti vatre zapaljene na planini. Tada Rimljani moraju ustati da osvoje slobodu. Aecije se raduje: neka se njegova sudbina ostvari, a ako padne u bitci, oplakivat će ga cijela Italija - posljednjeg Rimljana.
Atilin logor u šumi. Noć je osvijetljena stotinama baklji postavljenih u goleme hrastove panjeve. Sve je spremno za gozbu. Ratnici veličaju Atilina osvajanja. Pojavljuje se, u pratnji druida, svećenica i vojskovođa, i zauzima počasno mjesto. Blizu njega je Odabella odjevena kao Amazonka. Pred njim Uldino, Aecije se pojavljuje s Rimljanima uz zvuk trube, Aggila pozdravlja plemenitog neprijatelja. Druidi upozoravaju kralja da su se na nebu i planinama pojavili kobni predznaci. Otjera gatare - neka svećenice veselom pjesmom uljepšaju gozbu. Odjednom, jak nalet vjetra ugasi svjetla. Svi ustaju, prestravljeni. Foresto žuri u Odabellu, spremaju se provesti plan osvete. Atila se ne uplaši, već ga obuzima bijes i bijes. Oluja je prošla, a on zapovijeda da se ponovno zapale baklje i nastavi gozba. Spreman je popiti čašu koju je Uldino dao u čast Wodana, ali ga Odabella zadržava: u šalici je otrov! Foresto hrabro priznaje pokušaj napada na kralja i izvlači njegov mač, Odabella traži da joj da zarobljenicu kao nagradu što ju je spasila. Kralj se slaže: uostalom, sutra će postati njegova žena. I neka se Rim pripremi za bitku: bič Božja se probudila iz sna.
Šuma između tabora Atile i Aecija. Jutro. Ovdje Foresto čeka Uldina, koji je također spreman osvetiti se kralju Huna. On će dati znak za nastup Aecija kada se Atila i njegova mlada žena povuku u šator. Foresto ne može zaboraviti Odabellu: ona je poput anđela, iako zlo vreba u njezinim prsima. Iz Atilinog tabora čuje se praznično pjevanje - ovo je Odabella koju vode u kraljev šator. Ona bježi, tjerajući duha oca koji je juri, i iznenada se pojavljuje pred Forestom u vjenčanici i kruni. Mladić odbija vjerovati da Odabella voli samo njega. Aecije poziva da zaboravimo na ljubomoru i tugu – vrijeme je za borbu. Pojavljuje se Atila. Zadivljen je kad vidi svoju voljenu među neprijateljima prema kojima je bio velikodušan. Ona, robinja, on je učinio svoju ženu, Foresto, izdajica, dala život, Aetius, Rimljanin, spašen za Rim. I svi su se urotili protiv njega. Ali Odabella, blizu bračne postelje, vidi krvavu sjenu svog oca; Foresto ne treba život bez domovine i voljene; i neka se spasi grad Aetia - Rim je prezren od svijeta, jer je izazvao krvavu Atilinu osvetu. Čuvši pobjedničke vapaje rimskih vojnika koji su se približavali, Odabella zbaci svoju krunu i udari Atilu, žrtvujući ga sjeni svog oca. Svi se raduju: Bog i narodi koje je Atila pokorio bivaju osvećeni.
glazba, muzika
Atila je herojsko-domoljubna opera. Opsežne scene mnoštva, proširena finala (kvintete sa zborom), spektakularne arije, energični, često marširajući ritmovi, upečatljive melodije u nedostatku psihološke dubine i suptilnosti - to su njezine karakteristične osobine.
Među sjajnim arijama je i Odabellina herojska kavatina "Kad hrabri bježe" iz 1. slike prologa, puna visokih tonova, virtuoznih pasusa i kadenca. Sljedeći duet Aecija i Atile veličanstven je primjer ranog Verdijevog stila, s energičnim temama širokog raspona i točkastim ritmom. Takva je poznata Aecijeva fraza "Uzmi svemir, samo Italiju, samo me Italija ostavi". 2. scena počinje šarolikom orkestralnom epizodom, odvojenom unisonom basova u duhu srednjovjekovnog korala: bijesnu noćnu grmljavinu zamjenjuje jutarnja tišina. Scena koja otvara 1. scenu I. čina i Odabelline romanse "U ovom letećem oblaku" jedna je od rijetkih lirskih epizoda s fino detaljnim zvukom orkestra. Scena i arija Atile na početku 2. scene “Sanjao sam to dok mi se duša uzdizala” s potjeranim iskričavim temama najbolji je broj opere. U dramatičnoj završnici ratobornom zboru Huna suprotstavljaju se prosvijećeni a cappella koral mladih Rimljana i gromoglasna kletva svetog Lava „Božja bič se zoveš“; Atiline trzave, zbrkane primjedbe suprotstavljene su širokim pjevačkim frazama kvarteta sa zborom.
A. Koenigsberg
Nakon relativnog neuspjeha povezanog s produkcijom Alzire, Verdi se vraća u Milano i počinje raditi na novoj operi, za koju je narudžbina stigla iz venecijanskog kazališta La Fenice. Skladatelja je fascinirala tragedija Friedricha Ludwiga Wernera "Attila" koja ga je zaokupljala više od dvije godine. Proces rada, sazrijevanje ideje vrlo je zanimljiv, iako opera nije postala izvanredan fenomen u skladateljevom stvaralaštvu. Inicijativa u stvaranju scenarija pripada skladatelju. Precizno ocrtava najvažnije ključne trenutke, pred njim stoje slike nekih scena. Kao i uvijek, zanima ga povijesna točnost i ne samo ponašanje likova, već i pouzdanost svih detalja tog doba. Neke od ideja navedenih u planovima nisu utjelovljene u konačnoj verziji. Verdi je napisao detaljno pismo Piaveu 12. travnja 1844., gdje je naznačio plan za buduću operu: “Mišljenja sam da uradim prolog i tri čina. Treba podići zastor i pokazati goruću Akvileju, zbor naroda i zbor Huna. Narod se moli, Huni prijete itd. itd. Zatim ulaz Ildegonde (u operi Odabella - A.P.), pa Atila itd. itd. ... završava prolog.
Započeo bih prvi čin u Rimu i, umjesto da prikažem gozbu na pozornici, odveo bih je u backstage, a Aecija bih ostavio samog na pozornici, zamišljeno razmišljajući o događajima koji se zbivaju, itd., itd. .
Završio bi prvi čin u trenutku kada Ildegonda upozori Atilu da je šalica iz koje želi piti otrovana, to Attilu tjera da vjeruje u Ildegondinu ljubav, a zapravo samo pruža priliku da osobno osveti smrt svog oca i braće itd. ., itd.
U trećem činu, scena kada je Leo na brdu Aventine, a ispod se odvija bitka, ostavila bi ogroman dojam...
... Glavno je pročitati "Njemačku" de Staela, koja će vam mnogo toga objasniti. (...) Preporučam da prije svega pažljivo proučite priloženu radnju i sve čvrsto držite u glavi: doba, likove itd. itd. ... Čitajte Wernera, a posebno čitajte zborove, koje su divne.
Skladateljevo inzistiranje da Piave pročita de Staelovu knjigu "O Njemačkoj" bilo je zbog činjenice da je rad francuskog pisca pokrenuo za Italiju relevantnu temu o pravima svakog naroda na političku i duhovnu neovisnost.
Zaokupljen radom, nastojeći stvoriti što cjelovitiju i najpouzdaniju sliku glavnog junaka, Verdi u pismu od 11. veljače 1846. pita svog prijatelja Luccardija, profesora kiparstva na Akademiji sv. Luke u Rimu kako bi mu opisao Atilinu nošnju na Rafaelovoj fresci u Vatikanu: „Znam da bi u Vatikanu – ili na tapiserijama, ili na Rafaelovim freskama – trebao biti susret Atile sa sv. Leo. Trebao bih Atilinu nošnju: učini mi to dva poteza olovkom, a zatim mi riječima i brojevima naznači boje ogrtača: zanima me uglavnom pokrivalo za glavu..."
Možda djelo Piavea skladatelju na neki način nije odgovaralo, budući da libreto prenosi Soleri, koji je imao veliko iskustvo u stvaranju herojskih i domoljubnih tekstova - Nabucco, Langobardi, Ivana Orleanka. No, Solera, koji je radio bez posebnog entuzijazma , na kraju je napustio nedovršeni rukopis i otišao u Španjolsku.Libreto se opet ispostavilo kao Piave, koja je glavna zasluga u stvaranju konačnog teksta.U operi Attila razvijaju se domoljubne ideje vezane za oslobođenje Italije, nastavlja liniju " Ivana Orleanka. Istodobno, prvi put u ovoj operi, tema sudbine, koja predodređuje smrt glavnog junaka, zvučala je takvom snagom.
Mnogi nalazi dramaturgije i glazbenog jezika "Atile" posebno su zanimljivi, budući da je nakon ove opere nastao "Macbeth", a ove su opere u izravnoj vezi. U "Macbethu" će biti implementirana najbolja ostvarenja "Atile". Primjerice, scenu pojave Banquovog duha priprema sličan prizor u Atili. U Macbethu će se koristiti i niz drugih Atilinih dostignuća. Veličanstvena scena grmljavine iz prologa, dramatičnim orkestralnim koloritom, imat će izravan utjecaj na prizore povezane s onostranim silama. Scena-priča o Atili iz I. čina predviđa duet Macbetha i Lady Macbeth iz II. Radnja se odvija noću, a Verdi, kako bi dao više prirodnosti situaciji i stvorio atmosferu straha i misterije, u oba slučaja ispisuje "p" i sotto voce, označavajući samo ključne riječi s naglascima.
Opera Atila se pokazala kao vrlo neujednačeno djelo. Scene nevjerojatne snage i dubine, iščekujući nove opere, blisko koegzistiraju s epizodama prilično banalne i ponekad grube glazbe. Najtalentiranije scene otkrivaju svijet osjećaja i doživljaja glavnih likova, a posebno Atile.
Važnu ulogu u operi imaju tragične teme vezane uz sudbinsku Atilinu sudbinu: tema sudbine i tema prokletstva.
Tema sudbine se prvi put pojavljuje u uvodu. Tajanstvena (piano sotto voce primjedba) melodija prolazi u različitim tonalima, oponašajući. Dvaput je Atilina tema prekinuta udarcima umanjenih uvodnih akorda, koji se ponavljaju deset puta. Nakon toga tema poprima naglašenu nijansu patnje, naglašenu drugom niskom stepenicom u melodiji.
Tema Atiline sudbine doći će na pamet u drugom činu, u sceni gozbe kod kralja Huna. Svećenici Wotana upozoravaju Atilu na nadolazeću opasnost. Unisoni svećenički zbor izgrađen je na temi Atiline sudbine.
Druga dramatična tema je Atilino prokletstvo pape Lava, koji je kasnije kanoniziran za sveca. Prvi put se u prvom činu pojavljuje tema kletve koja otvara scenu Atilinog sna. Zvuči i u trenutku kada Atila, probuđen u strahu, govori štitonošu o strašnom predviđanju. Na kraju prvog čina, kada se barbari, ispunjeni odlučnošću, spremaju nanijeti konačni poraz Rimu, tema kletve zvuči po treći put, upozoravajući Atila na nepromišljen korak. Najbolje epizode opere uključuju simfonijski fragment koji prikazuje grmljavinu i izlazak sunca u drugoj sceni prologa. Slike prirode u Verdijevom djelu se ne susreću često, a tamo gdje jesu, one su generalizirane dramske prirode. U ovoj epizodi kolorističko umijeće pokazao je Verdi koji je uspio pronaći romantične orkestralne boje koje prenose sliku zore nakon grmljavine.
Iz Verdijeva pisma Piaveu nije teško zaključiti da će skladatelj u operi upotrijebiti mnoge kontraste: "Zbor naroda i zbor Huna, narod moli, Huni prijete itd. itd...."
Jedan od najsvjetlijih kontrasta opere je u finalu prvog čina, gdje mahnito, siloviti zbor nomada, popraćen tutnjavim zvukom limene lime u orkestru, i uzvišenim pjevanjem zarobljenika, zvuci molitve koji dopiru izdaleka, učinkovito su suprotstavljene. Drugi kontrast ove scene je jukstapozicija zbora nomada i uznemirujućih Atilinih primjedbi, koji se sjećao noćnog viđenja. Kroz orkestar se provlači tema kletve.
Ništa manje dramatičan nije ni završni čin II čina - scena gozbe usred koje se gase baklje i nastaje potpuni mrak. Nedavnu zabavu zamjenjuje potpuni stupor. U ansamblu torpor spojeni su dijelovi svih glumaca i zbora.
Premijera "Atile" održana je 17. ožujka 1846. u venecijanskom kazalištu "La Fenice", postigla je veliki uspjeh, u čemu je značajnu ulogu odigrao domoljubni zaplet (Eziov izraz iz prologa upućenog Atili postao je udžbenik: " Uzmite cijeli svijet za sebe - samo Italija to prepušta meni."). Verdi je bio vrlo zadovoljan novom zamisli, pa je čak planirao Attilu posvetiti svom svekru i dobročinitelju Barezziju kao svom najboljem djelu, ali nešto kasnije ovaj će izbor pripasti Macbethu.
Najpoznatije opere na svijetu. Originalni naslov, autor i kratki opis.
Atila (Attila), G. Verdi.
Lirska drama u 3 čina s prologom; libreto T. Solera i F. Piavea prema tragediji Z. Wernera.
Prva produkcija: Venecija, Teatro La Fenice, 17. ožujka 1846
likovi: Atila (bas), vođa Huna; Odabella (sopran) kći vladara Akvileje; Foresto (tenor), akvilejski časnik; Ezio (bariton), rimski general; Uldino (tenor), Atilin štitonoša; Leone (bas), stari Rimljanin.
Radnja se odvija u Akvileji i u blizini Rima 434.-453.
Prolog. Slika prva. Ruševine rimskog grada Akvileje, koje su zauzeli Huni. Huni veličaju svog vođu Atilu. Pojavljuje se u palanki. Atilin rob Uldino dovodi zarobljene rimske djevojke koje su se borile uz svoje očeve, braću i prosce svome gospodaru. Zarobljenice Serida - kći vladara Akvileje, koji je pao na bojnom polju, Odabella. Djevojka je uvjerena da je umro i njezin zaručnik Foresto. Odabella ponosno izjavljuje Atili da je spremna podijeliti sudbinu svojih sunarodnjaka koji su branili svoju domovinu. Atila se divio hrabrosti djevojke i bio je pokoren njezinom ljepotom. Spreman je ispuniti svaku njezinu želju. Odabella traži svoj mač natrag. Vođa Huna joj predaje svoj. S mačem u rukama Odabella se zaklinje da će se osvetiti neprijateljima koji pustoše Italiju i donose toliku tugu njenom narodu. Atila joj oprašta drskost. Osjeća da se u njegovom srcu rasplamsala ljubav prema hrabroj i lijepoj stranci. Atila je obaviješten o dolasku rimskog veleposlanika, zapovjednika Ezija. Vođa Huna ljubazno ga prima. Ezio je pun uzaludnih planova i nudi Hunima sklapanje saveza pod uvjetom da mu Italija ide. Svirepi vođa Huna odbija - moći će osvojiti ne samo Italiju, već i postati vladar cijelog svijeta.
Slika druga. Laguna na obali Jadrana. Ovdje, u na brzinu izgrađenim kolibama, stisnu se rimske izbjeglice koje bježe pred Hunima. To je mjesto gdje će kasnije biti podignut "novi Rim" - Venecija. Pustinjaci koji su sklonili Rimljane pozivaju na utjehu u molitvama. Obali se približava čamac s kojim je čudom preživio njihov vođa Foresto, Odabellin zaručnik, odlazi. Prepušta se razmišljanjima o sudbini Italije, o tužnoj sudbini Odabelle koja je zarobljena. Međutim, mladić vjeruje da će omraženi Atila sa svojim hordama biti protjeran.
Akcija prva. Slika prva.Šuma nedaleko od tabora Huna. Pojavljuje se Odabella. Gledajući u mjesec, ona uranja u tužna sjećanja na smrt svog oca i oplakuje svog zaručnika. Foresto se pojavljuje pred njom u odjeći Huna. Napokon je pronašao svoju voljenu. Ali sada, nakon što ga je otkrio u jazbini neprijatelja, Foresto je obuzet sumnjom. Djevojka ih brzo rastjera i otkrije Forestu svoj plan osvete. Ona će, iskoristivši položaj Atile, ubiti vođu Huna.
Slika druga. Atilin logor. Gospodar Huna budi se u svom šatoru, čuva ga vjerni Uldino. Pod dojmom je zlokobnog sna: starac golemog rasta prepriječi Hunima put u Rim. Praznovjerni Atila je u previranju. Međutim, strašno upozorenje sudbine ne može ga pokolebati. Svladavši sebe, daje zapovijed da se pripremi za ofenzivu. Čuju se glasovi izdaleka. U logoru se, u pratnji djece i mladih djevojaka koji pjevaju kršćanski hvalospjev, pojavljuje stari Rimljanin Leon, veliki svećenik kršćana. U njemu Atila s užasom prepoznaje starca koji ga je sanjao. Leon uvjerava Atilu da odustane od pohoda na Rim. Ovaj grad je svet, i samo ga nebo čuva. Atila otkazuje naredbu za napredovanje.
Akcija dva. Slika prva. Tabor rimskih vojnika. U daljini je sedam rimskih brežuljaka. Ezio čita poruku cara Valentina, u kojoj ga poziva u Rim na razdoblje primirja s Hunima. Taština i ambiciozni snovi da postane vladar Rimskog Carstva proganjaju Ezija. Dolaze veleposlanici Huna. Među njima je i prerušeni Foresto. Ostavši sam s Eziom, Foresto javlja da će večeras vođa Huna biti otrovan – rimski vojnici moraju biti spremni za iznenadni napad na neprijateljski tabor.
Slika druga. Gozba u logoru Atila. Atila srdačno dočekuje Ezija, ne obazirući se na upozorenja staraca da stranac na gozbi donosi nesreću. Nalet vjetra gasi baklje. U mraku Foresto javlja Odabelli da je u Atilinu šalicu uliven otrov. Međutim, Odabella, ne želeći ustupiti svoje pravo na osvetu nikome drugome, upozorava Atila na pokušaj atentata. Foresto, bijesan, priznaje da je on taj koji je pokušao otrovati Atilu. Odabella traži od vođe Huna da joj dopusti da odluči o sudbini krivca. Atila pristaje i izjavljuje da će mu Odabella sutra postati žena, a zatim će povesti svoje trupe u Rim. Iskoristivši opće veselje, djevojka kaže Forestu da trči.
Treća akcija.Šuma koja razdvaja Atilin logor i logor rimskih vojnika. Foresto čeka Atilinog slugu Uldina. On javlja da će se vjenčanje Atile i Odabelle uskoro održati. Foresto je bijesan - uvjeren je u izdaju svoje voljene. Ezio mu savjetuje da razmišlja samo o nadolazećoj bitci. Odabella trči. Uspjela je tiho nestati iz svadbenog šatora. Foresto je optužuje za izdaju. Djevojka ga pokušava uvjeriti da je pristanak na brak s Atilom manevar za osvetu ubojici njezina oca i porobitelju domovine. Odjednom se pojavi Atila. Ogorčen je što vidi Odabellu u društvu Foresta i Ezija. Čuju se ratoborni povici – Rimljani su krenuli u napad na Hune. Foresto vadi bodež i juri na zbunjenog Atile. No, Odabella je ispred njega, zabijajući svoj bodež u prsa neprijatelja uz riječi: "Oče moj, prinosim ti ga na žrtvu!" Rimski vojnici bježe sa svih strana. Izvojevana pobjeda nad stranim osvajačima.