Imena Adama i Eve poznata su ne samo odraslima, već i djeci. Kršćani nedvojbeno vjeruju u postojanje ovih pojedinaca, ali postoje ljudi koji njihovu priču smatraju bajkom, držeći se Darwinove teorije. Uz prve ljude vežu se mnoge informacije, koje znanstvenici djelomično potvrđuju.
Adam i Eva - mit ili stvarnost
Ljudi koji vjeruju Bibliji ne sumnjaju da su Adam i Eva bili prvi stanovnici Raja i da je cijeli ljudski rod nastao od njih. Provedeno je mnogo istraživanja kako bi se opovrgla ili dokazala ova teorija. Daje se nekoliko argumenata koji dokazuju da su Adam i Eva postojali:
- Tijekom svog zemaljskog života Isus Krist je u svojim govorima spominjao ove dvije ličnosti.
- Znanstvenici su kod ljudi pronašli gen koji je odgovoran za život, a prema teoriji ga je moguće uključiti, no iz nepoznatih razloga, kao namjerno, netko ga je “blokirao”. Svi pokušaji uklanjanja blokova bili su neuspješni. Tjelesne stanice sposobne su se obnavljati do određenog razdoblja, a tada tijelo stari. Vjernici to pravdaju time da su Adam i Eva svoj grijeh prenijeli na ljude, a oni su, kao što znamo, izgubili izvor vječnog života.
- Dokaz postojanja je i činjenica da Biblija kaže: Bog je stvorio čovjeka od elemenata zemlje, a znanstvenici su dokazali da se u tijelu nalazi gotovo cijeli periodni sustav.
- Poznata genetičarka Georgia Pardon dokazala je postojanje prvih ljudi na zemlji pomoću mitohondrijske DNK. Eksperimenti su pokazali da je pramajka Eva živjela u biblijsko doba.
- Što se tiče podatka da je prva žena stvorena iz Adamovog rebra, to se može usporediti s čudom našeg vremena - kloniranjem.
Kako su se pojavili Adam i Eva?
Biblija i drugi izvori pokazuju da je Gospodin stvorio Adama i Evu na svoju sliku šestog dana od stvaranja svijeta. Za muško utjelovljenje korišten je prah zemaljski, a zatim ga je Bog obdario dušom. Adam je bio nastanjen u Edenskom vrtu, gdje mu je bilo dopušteno jesti što god je htio, ali ne i plodove Drveta spoznaje dobra i zla. Njegovi su zadaci bili obrađivanje zemlje, održavanje vrta, a morao je dati i imena svim životinjama i pticama. Kada se opisuje kako je Bog stvorio Adama i Evu, vrijedi napomenuti da je žena stvorena kao pomoćnica od rebra čovjeka.
Kako su izgledali Adam i Eva?
Budući da u Bibliji nema slika, nemoguće je zamisliti kako su točno izgledali prvi ljudi, pa svaki vjernik u svojoj mašti crta svoje slike. Postoji pretpostavka da je Adam, kao slika Gospodina, bio sličan Spasitelju Isusu Kristu. Prvi ljudi Adam i Eva postali su središnji likovi mnogih djela, gdje je muškarac predstavljen kao snažan i mišićav, a žena lijepa i zanosnih oblina. Genetičari su konstruirali izgled prve grešnice i vjeruju da je bila crna.
Adamova prva žena prije Eve
Brojna istraživanja dovela su znanstvenike do podatka da Eva nije prva žena na zemlji. Zajedno s Adamom stvorena je žena da ostvari Božji plan da ljudi žive u ljubavi. Prva Adamova žena prije Eve zvala se Lilith; imala je snažan karakter, pa se smatrala ravnom svom mužu. Kao rezultat takvog ponašanja, Gospodin ju je odlučio istjerati iz Raja. Kao rezultat toga, postala je družica s kojom je završila u paklu.
Svećenstvo negira ovu informaciju, ali poznato je da su Stari i Novi zavjet više puta prepisivani, pa su stoga reference na njega mogle biti uklonjene iz teksta. Različiti izvori daju različite opise slike ove žene. Češće je predstavljaju kao seksi i vrlo lijepu s primamljivim oblinama. U drevnim izvorima ona je opisana kao strašni demon.
Koji su grijeh počinili Adam i Eva?
Mnogo je glasina o ovoj temi, što daje povoda za brojne verzije. Mnogi su uvjereni da je razlog izgnanstva bliskost između Adama i Eve, ali zapravo ih je Gospodin stvorio kako bi se množili i napunili zemlju i ova verzija nije valjana. Još jedna smiješna verzija ukazuje na to da su jednostavno pojeli jabuku koja je bila zabranjena.
Priča o Adamu i Evi govori da je Bog prilikom stvaranja čovjeka naredio da se ne jede zabranjeno voće. Pod utjecajem zmije, koja je bila utjelovljenje Sotone, Eva je prekršila naredbu Gospodnju te su ona i Adam jeli plod sa stabla spoznaje dobra i zla. U tom trenutku dogodio se pad Adama i Eve, ali nakon toga oni nisu shvatili svoju krivnju i zbog neposluha su zauvijek protjerani iz Raja i lišeni mogućnosti da žive vječno.
Adam i Eva - izgon iz Raja
Prvo što su grješnici osjetili nakon što su pojeli zabranjeno voće bio je sram zbog svoje golotinje. Prije progonstva, Gospodin im je načinio odjeću i poslao ih na Zemlju kako bi mogli obrađivati zemlju za hranu. Eva (sve žene) je dobila svoje kazne, a prva se ticala bolnog porođaja, a druga se ticala raznih sukoba koji bi nastali u odnosu između muškarca i žene. Kada su Adam i Eva bili istjerani iz raja, Gospodin je postavio kerubina s vatrenim mačem na ulazu u rajski vrt kako nikome ne bi dao priliku doći do stabla života.
Djeca Adama i Eve
Nema točnih podataka o potomcima prvih ljudi na Zemlji, ali se pouzdano zna da su imali tri sina, a o broju kćeri se ne zna ništa. Biblija kaže da su se rađale djevojčice. Ako vas zanima kako su se zvala djeca Adama i Eve, tada su prvi sinovi bili , a treći je bio Set. Tragična priča prva dva lika govori o bratoubojstvu. Prema Bibliji, djeca Adama i Eve rodila su potomstvo - poznato je da je Noa rođak Seta.
Koliko su dugo živjeli Adam i Eva?
Prema poznatim podacima, Adam je živio više od 900 godina, ali mnogi istraživači sumnjaju u to i pretpostavljaju da je u to vrijeme kronologija bila drugačija i da je, prema modernim standardima, mjesec bio jednak godini. Ispostavilo se da je prvi čovjek umro u dobi od oko 75 godina. Život Adama i Eve opisan je u Bibliji, ali tamo nema podataka o tome koliko je prva žena živjela, iako apokrif "Život Adama i Eve" kaže da je umrla šest dana prije smrti svog muža.
Adem i Hava u islamu
U ovoj religiji, Adam i Havva se smatraju prvim ljudima na Zemlji. Opis prvog grijeha identičan je verziji opisanoj u Bibliji. Za muslimane, Adem je prvi u nizu proroka koji završava s Muhamedom. Vrijedno je napomenuti da se ime prve žene ne spominje u Kuranu i ona se jednostavno naziva "supruga". Adem i Hava su od velike važnosti u islamu jer je od njih nastao ljudski rod.
Adam i Eva u judaizmu
Zaplet o izgonu prvih ljudi iz raja u kršćanstvu i judaizmu se poklapa, ali Židovi se ne slažu s nametanjem prvog grijeha cijelom čovječanstvu. Vjeruju da se uvreda koju su počinili Adam i Eva tiče samo njih i da nisu krivi drugi ljudi. Legenda o Adamu i Evi služi kao primjer da svatko može pogriješiti. Judaizam opisuje da se ljudi rađaju bez grijeha i da se tijekom života suočavaju s izborom hoće li biti pravednici ili grešnici.
Da bismo razumjeli tko su Adam i Eva, vrijedi obratiti pažnju na poznato učenje koje je proizašlo iz judaizma - Kabala. U njemu se različito tretira djelovanje prvog čovjeka. Pristaše kabalističkog pokreta uvjereni su da je Bog prvi stvorio Adama Kadmona i da je on njegova duhovna projekcija. Svi ljudi imaju duhovnu vezu s njim, pa imaju zajedničke ideje i potrebe. Cilj svake osobe na zemlji je želja za postizanjem skladnog jedinstva i spajanja u jednu cjelinu.
I Gospod Bog posadi raj u Edenu na istoku;
i ondje smjesti čovjeka kojeg je stvorio.
I Gospodin Bog učini da svako drvo iznikne iz zemlje,
ugodan za gledanje i dobar za jelo,
i drvo života usred raja,
i drvo spoznaje dobra i zla.
Biblija
Knjiga Postanka izvještava da je rijeka potekla iz Edena kako bi navodnjavala raj, koja se zatim podijelila u četiri rijeke: Pison, koja je tekla oko cijele zemlje Havile (one u kojoj ima zlata; a zlato te zemlje je dobro; u dolinama je kamen oniks); Gihon, koji je oprao svu zemlju Kuš; Hiddekel, koji se proteže ispred Asirije; Eufrat.
S obzirom na to da su dva od četiri navedena vodena toka prepoznatljiva (Eufrat i Khiddekel, kako se nekada zvao Tigris), većina znanstvenika, kako teoloških, tako i svjetovnih, određuje mjesto Edenskog vrta u Mezopotamiji, tj. Mezopotamija.
Većina, ali ne svi. Što sprječava jednoglasnost mišljenja? Prvo, naznaka "na istoku" bez navođenja gdje točno. Na temelju toga neki stručnjaci uzimaju Palestinu i Kanaan kao polazište. U istočnom smjeru od ovog mjesta nalaze se Asirija i Khiddekel (Tigar).
Na temelju toga što Eufrat, kao i Tigris, teče iz armenskog Taurusa, odnosno Malog Kavkaza, biblijski Gihon se identificira kao rijeka Gikh, koja teče u Čečeniji. Osim toga, oni se pozivaju na činjenicu da su najstariji stanovnici Armenskog gorja bili Huriti, a riječ khur za njih nije značila ništa više od istoka, a za današnje Čečene i Inguše također (B. Tanaev, 1998). Ali zapravo, danas se Armensko gorje nalazi u istočnom dijelu Turske.
Ali Evgeny Gladilin vjeruje da se Eden nalazio u Krasnodarskom kraju, budući da Kuban teče s planina u četiri rukavca u području poznatom po svojim voćnjacima jabuka. Gdje god su istraživači nalazili biblijske rijeke: u Gihonu - Araks, u Gihonu i Fisonu - Sir Darju i Amu Darju...
Protivnici kavkaske verzije podsjećaju da je istočno od Izraela, u donjem toku Tigrisa i Eufrata, prva civilizacija bila sumerska, a Eden je na sumerskom jeziku značio riječ dolina ili plodna zemlja. I ime Adam spominje se u drevnim sumerskim tekstovima (što znači "čovjek sa zemlje"). Profesor B. Landsberg, međutim, tvrdi da ove riječi pripadaju protoeufratijskom jeziku, kojim su govorili ljudi koji su živjeli na ovim prostorima davno prije Sumerana.
Sumerski mit o bogu Enkiju govori o raju kao o čudesnom vrtu s obiljem voćaka, u kojem ljudi i životinje žive u potpunom skladu jedni s drugima i ne poznaju patnju. I nalazio se u Dilnumu, u Perziji.
Druga istraživačica, Olga Mironova, izvještava da su za vrijeme Sumerana Eufrat i Tigris utjecali u Perzijski zaljev odvojeno, na udaljenosti od oko 160 km jedna od druge, a sam zaljev se protezao u kopno u dužini od gotovo tri stotine kilometara. . Postupno se formirala delta, Tigris je zakotrljao svoje vode prema jugu, Eufrat prema istoku, a zatim su se sastali i spojili u jedan tok, Shatt al-Arab.
Autor iznosi hipotezu prema kojoj bi biblijski autori Shatt al-Arab mogli smatrati rijekom koja teče iz Edena (Sumera). A zemlja Havila (okružena Pišonom), na temelju biblijskog spomena pri opisu staništa ismailitskih plemena, odnosi se na posjede sjevernih Arapa koji su živjeli na granici između Judeje i Babilona.
Profesor Yu. Zarins (SAD) vjeruje da je Rajski vrt skriven u vodama Perzijskog zaljeva. On predlaže da se moderna rijeka Karun smatra Gihon, čiji je izvor u Iranu, a vode teku do poznatog zaljeva.
Ali postoji drugo mišljenje o ovom pitanju: Havilah je Indija, a rijeka Pison je, prema tome, Ind. Štoviše, postoje istraživači koji vjeruju da je Gihon, koji ispire zemlju Kush, Nil, jer se u Bibliji riječ Kush često odnosi na stanište drevnih Nubijaca, koje se, čudno, lakom rukom nazivalo Etiopijom. Grci (pronađite na karti sjeverni dio Sudana - tamo se nalazio Kush). Tako su mislili i Epifanije, Ambrozije i Augustin.
Visoki umovi iz Bizanta smjestili su Eden na Himalaju ili na Cejlon. Neki moderni stručnjaci tvrde da je bio u zemlji Kasita, nekoć ratobornog i moćnog naroda koji je živio istočno od Tigrisa i zauzeo Babilon u drugom tisućljeću pr. I, naravno, Jeruzalem se naziva takvim mjestom.
Pitanje lokacije zemaljskog raja zanimalo je mudrace od davnina, a do danas zabrinjava znanstvene umove. A prije mjesec dana britanski Times objavio je još jednu adresu: granica Namibije i Angole. Čak je dala i točne koordinate: 12,5 stupnjeva istočne dužine i 17,5 stupnjeva južne širine.
Profesorica S. Tishkoff, koja je dala intervju novinama, rekla je da su, prema njezinoj istraživačkoj skupini, izravni potomci Adama i Eve... Bušmani, u čijem su jeziku sačuvani zvukovi ljudskog "govora predaka". Kako vam se sviđa ova vijest?
Rajski vrt
Rajski vrt ili je zemaljski raj stvarno postojao? Kako to utječe na svakoga od nas i što bismo trebali znati o budućnosti?
Je li Eden kolijevka čovječanstva?
Zamislite da se nađete u slikovitom vrtu. Ovdje nema vreve, nema buke od gradske vreve. U ovom prostranom vrtu vlada sklad. I što je najviše
ugodan, niste opterećeni brigama i brigama, a tijelo vam je puno zdravlja.
Ništa vas ne sprječava da uživate u ljepoti okolne prirode.Vašu pozornost privlače svijetle boje cvijeća, sunčeve zrake koje svjetlucaju u valovima prozirne rijeke i gusto zelenilo drveća koje baca kovrčave sjene na tepih bujne trave.
Lagani povjetarac, milujući vašu kožu, donosi slatke mirise rascvjetanog vrta. Čujete šuštanje lišća, zvonko žuborenje vode koja teče preko kamenja, melodične trke ptice, zujanje kukaca. Ne biste li voljeli živjeti na ovakvom mjestu?
Diljem svijeta ljudi vjeruju da je kolijevka čovječanstva bila ovakvo mjesto. Stoljećima su judaizam, kršćanstvo i islam naučavali da je Bog smjestio Adama i Evu u rajski vrt.
Prema Bibliji, uživali su u sretnom životu. Živjeli su u miru jedni s drugima, kao i sa životinjama, a štoviše, imali su dobar odnos s Bogom, koji im je u svojoj dobroti dao priliku da zauvijek žive u ovom divnom vrtu (Postanak 2,15-24).
Hinduizam također ima određene ideje o raju koje su postojale u davna vremena. Budisti vjeruju da se u vremenima prosperiteta pojavljuje veliki duhovni učitelj ili Buddha i svijet postaje poput raja. I u mnogim afričkim religijama postoje priče koje su nevjerojatno slične priči o Adamu i Evi.
Ideja o drevnom raju raširena je u religijama i tradicijama različitih naroda. Jedan povjesničar primjećuje: “U mnogim civilizacijama ljudi su vjerovali u
iskonski raj karakteriziran savršenstvom, slobodom, mirom, srećom, obiljem i odsutnošću nasilja, trvenja i sukoba. […] Ovo
vjera je u svijesti ljudi potaknula duboku nostalgiju za izgubljenim, ali ne i zaboravljenim rajem i žarku želju da ga ponovno pronađu.”
Ne dolaze li sve te priče i tradicije iz jednog izvora? Je li moguće da u “svijesti ljudi” živi sjećanje na nešto što se stvarno dogodilo?
Jesu li Adam i Eva stvarno živjeli u dalekoj prošlosti?
Skeptici ovu ideju ne shvaćaju ozbiljno. U našem dobu znanstvenog napretka, mnogi ljudi misle da su takve priče samo legende i fikcija.
Začudo, nisu svi koji tako misle ateisti. Ideju da je Edenski vrt postojao mnogi vjerski vođe odbacuju. Tvrde da takvo mjesto nikada nije postojalo. Po njima je biblijska poruka samo metafora, mit, parabola.
Biblija sadrži parabole. Najpoznatije od njih izrekao je Isus Krist. Međutim, izvještaj o Edenu u Bibliji nije predstavljen kao
parabola, ali kao istinita priča. Da nije istina, kako bi se ostatku Biblije moglo vjerovati?
Pogledajmo zašto neki ne vjeruju da je Edenski vrt postojao i vidimo jesu li njihove sumnje opravdane. A onda ćemo razmisliti
kako utječe na svakoga od nas.
Rajski vrt. Je li postojao?
Znate li priču o Adamu i Evi i Edenskom vrtu? Poznato je ljudima diljem svijeta. Zašto ga ne pročitati? Ova je priča zabilježena u Postanku 1:26-3:24. Evo sažetka toga.
Jehova Bog stvara čovjeka od praha zemaljskog, daje mu ime Adam i nastanjuje ga u vrtu na području Edena. Sam je Bog zasadio ovaj vrt. Vrt se dobro navodnjava i sadrži mnogo prekrasnih voćaka.
U sredini vrta nalazi se "stablo spoznaje dobra i zla". Bog zabranjuje ljudima da jedu plod ovog drveta i upozorava ih da će neposluh dovesti do smrti.
Nakon nekog vremena Jehova Bog od njegova rebra stvara Adama kao pomoćnicu, ženu po imenu Eva. Bog im zapovijeda da se brinu za vrt i da se množe i napune zemlju.
Kad je Eva sama, prilazi joj zmija i uvjerava je da pojede zabranjeno voće. Prema zmiji, Bog je vara i skriva nešto dobro od nje - nešto što je može učiniti poput Boga.
Podlegnuvši zmijinoj prijevari, ona jede zabranjeno voće. Adam joj se kasnije pridružuje. Jehova Bog izriče presudu Adamu, Evi i zmiji. Zatim istjeruje ljude iz rajskog vrta i postavlja anđele na ulaz.
Nekada je među znanstvenicima, misliocima i povjesničarima bilo uobičajeno potvrđivati povijesnost i autentičnost događaja opisanih u biblijskoj knjizi Postanka.
Sada je moderno preispitivati takva izvješća.
Zašto neki ljudi ne vjeruju biblijskom izvještaju o Adamu i Evi i Edenskom vrtu? Pogledajmo četiri najčešća
prigovori.
1. Mjesto zvano Edenski vrt nije postojalo
Zašto ljudi tako razmišljaju? Možda je filozofija odigrala određenu ulogu. Stoljećima su teolozi vjerovali da Božji vrt još uvijek negdje postoji.
Međutim, crkva je došla pod utjecaj grčkih filozofa poput Platona i Aristotela, koji su tvrdili da ništa na zemlji ne može biti savršeno - samo savršeno može biti na nebu. Tada su teolozi došli do zaključka da bi iskonski raj trebao biti bliže
do neba.
Neki rekoše da se ovaj vrt nalazi na vrhu vrlo visoke planine, koja se uzdiže iznad granica grešne zemlje; drugi - da je na sjevernom ili južnom polu; treći pak – da je na Mjesecu ili u njegovoj blizini.
Nije iznenađujuće da su priče o Edenu počele nalikovati legendama. Danas neki znanstvenici smatraju apsurdnim tvrditi da takvo mjesto kao što je
Eden je stvarno postojao.
Međutim, Biblija potpuno drugačije opisuje raj. Iz Postanka 2:8-14 saznajemo neke detalje.
Nalazio se na istoku regije Eden i natapao ga je rijeka koja se dijelila na četiri rukavca. Knjiga Postanka daje ime svakoj od ovih rijeka i ukazuje na to gdje teku.
Dugo su vremena ovi detalji proganjali mnoge znanstvenike koji su pomno proučavali ovaj biblijski odlomak, pokušavajući pronaći suvremeni
mjesto drevnog raja. Ali te studije nisu bile uspješne, već su samo potaknule mnoge proturječne hipoteze. Znači li ovo da
Zemljopisni opis Edena, njegovog vrta i rijeka - laž ili fikcija?
Treba uzeti u obzir sljedeće. Događaji u Edenskom vrtu zbili su se prije 6000 godina. Mojsije, koji ih je zapisao, mogao je koristiti informacije koje su se usmeno prenosile s koljena na koljeno, ili čak pisane izvore. Ipak, opisao je te događaje gotovo 2500 godina kasnije.
U to vrijeme Eden više nije bila tamo. Nisu li se karakteristike krajolika, poput riječnih korita, mogle promijeniti tijekom tisuća godina? Osim toga, zemljina kora je u stalnom kretanju. A područje na kojem se, očito, nalazio Edenski vrt, nalazi se u zoni povećane seizmičke aktivnosti: tamo se događa otprilike 17 posto najvećih potresa.
U takvim regijama krajolik se stalno mijenja. Štoviše, vrlo je moguće da se topografija tog područja uvelike promijenila kao posljedica potopa Noinih dana.
Bilo kako bilo, sigurno znamo sljedeće. Knjiga Postanka govori o Edenskom vrtu kao stvarnom mjestu. Dvije od četiri rijeke koje se spominju u biblijskom izvještaju, Eufrat i Tigris ili Hiddekel, još uvijek teku do danas, a neki od izvora koji ih napajaju vrlo su blizu jedan drugome.
Knjiga Postanka čak imenuje neke od zemalja kroz koje su te rijeke tekle, a također ukazuje na minerale po kojima je to područje bilo poznato. Izraelci, kojima je ova poruka prvenstveno bila upućena, dobro su znali te detalje.
Jesu li tako strukturirani mitovi i bajke? Ili su skloni izostavljati pojedinosti koje je lako potvrditi ili opovrgnuti? Obično bajka počinje riječima: "Prije davno u nekom kraljevstvu, u nekoj državi ..." Međutim, u povijesnim izvještajima uobičajeno je navesti značajne detalje. Upravo je to ono što karakterizira priču o Edenu.
2. Teško je vjerovati da je Bog stvorio Adama od praha zemaljskog, a Evu od njegova rebra
Moderna znanost potvrđuje da se svi kemijski elementi od kojih se sastoji ljudsko tijelo, poput vodika, kisika i ugljika, nalaze u zemljinoj kori. Ali kako se od tih elemenata može formirati živo biće?
Mnogi znanstvenici pretpostavljaju da je život nastao spontano. Kažu da najjednostavniji oblici života postoje milijunima godina
postupno postajalo sve teže. Međutim, izraz "protozoa" može dovesti u zabludu, budući da su svi oblici života, čak i mikroskopski jednostanični organizmi, nevjerojatno složeni.
Nema dokaza da je bilo koji oblik života mogao nastati slučajno. Naprotiv, sve živo služi kao nepobitna potvrda
postojanje Stvoritelja čija je inteligencija daleko superiornija od naše (Rimljanima 1:20).
Zamislite da slušate prekrasnu simfoniju, ili se divite prekrasnoj slici, ili da se divite briljantnom izumu. Hoćeš li
tvrditi da se sve to pojavilo samo od sebe? Naravno da ne! Ali niti jedno remek-djelo ne može se po složenosti i ljepoti usporediti s ljudskim tijelom.
Je li moguće prihvatiti ideju da nije imao Stvoritelja? Štoviše, izvještaj iz Postanka navodi da je od svih živih bića na zemlji samo
čovjek je stvoren na sliku Božju (Postanak 1,26).
Razumljivo je zašto samo ljudi imaju želju za stvaranjem koje je svojstveno Bogu, pa ponekad stvaraju izvanredne izume ili impresivna djela u glazbi i umjetnosti. Je li ikakvo čudo što su Božja stvorenja daleko bolja od ljudskih?
Što se tiče stvaranja žene od muškarčevog rebra, treba li ovo izazvati zabunu? Međutim, Bog je mogao stvoriti ženu na drugi način
način na koji je to učinio ima duboko značenje. Želio je da muškarac i žena formiraju obitelj i budu ujedinjeni kao “jedno tijelo” u neraskidivoj vezi (Postanak 2:24).
Nije li način na koji se muškarac i žena mogu tako divno nadopunjavati i formirati snažnu zajednicu snažan dokaz postojanja mudrog Stvoritelja punog ljubavi?
Štoviše, moderni genetičari priznaju da svi ljudi najvjerojatnije potječu od istih predaka. Pa možemo li reći da je poruka od
Postojanje nema veze sa stvarnošću?
3. Spominjanje stabla spoznaje dobra i zla i stabla života čini se kao mit.
Biblijski izvještaj ne kaže da su ta stabla sama imala neka posebna ili nadnaravna svojstva. Naprotiv, to su bila obična stabla kojima je Jehova Bog dao simbolično značenje.
Ne ponašaju li se ljudi ponekad tako? Na primjer, kada sudac ukori kriminalca zbog nepoštivanja suda, on misli
sud nije zgrada, nego pravosudni sustav koji sud predstavlja.
Isto tako, žezlo i kruna monarha služe kao simboli njegove moći.
Što su ova dva stabla simbolizirala? Iznesene su mnoge složene teorije. Ali pravi odgovor na ovo pitanje, s jedne strane, leži na površini, i
s druge strane, ima duboko značenje. Stablo spoznaje dobra i zla predstavljalo je isključivo Božje pravo da odlučuje što je dobro, a što zlo (Jeremija 10,23).
Nije iznenađujuće da je ulazak u plodove ovog stabla bio zločin! Drvo života je pak predstavljalo dar vječnog života koji samo Bog može dati (Rimljanima 6:23).
4. Priča o zmiji koja govori više je poput bajke
Naravno, ovaj dio izvještaja iz Postanka može izgledati zbunjujuće, pogotovo ako ne uzmete u obzir ostatak Biblije. Međutim, Sveto
Sveto pismo postupno otkriva tu tajnu.
Što bi moglo natjerati zmiju da "progovori"? Drevni Izraelci znali su neke činjenice koje su im pomogle razumjeti ulogu te zmije.
Na primjer, znali su da iako životinje nemaju dar govora, duhovno biće može učiniti da životinja izgleda kao da govori.
Tako je Mojsije pisao o Bileamu i da je Bog poslao anđela da navede Bileamovu magaricu da govori kao čovjek (Brojevi 22:26-31; 2. Petrova 2:15, 16).
Mogu li duhovna stvorenja, uključujući i Božje neprijatelje, činiti čuda? Mojsije je vidio kako su egipatski svećenici koji su se bavili magijom ponavljali neka od čuda koja je činila Božja moć, poput pretvaranja motki u zmije. Moć koju su koristili da to učine mogla je doći samo od duhova koji su se protivili Bogu (Izlazak 7:8-12).
Mojsije je najvjerojatnije napisao knjigu o Jobu. Puno govori o glavnom Božjem protivniku, Sotoni, koji je nerazumno ispitivao
integritet svih Jehovinih slugu (Job 1:6-11; 2:4, 5).
Jesu li Izraelci tog vremena mogli zaključiti da je u Edenu Sotona razgovarao s Evom preko zmije i prevario je u nevjernosti Bogu? Sasvim moguće.
Je li Sotona doista govorio kroz zmiju? Isus Krist je rekao da je Sotona “lašac i otac laži” (Ivan 8:44). Ne odnosi li se izraz "otac laži" na onoga koji je izrekao prvu laž?
Prva laž bile su zmijine riječi upućene Evi. Iako je Bog upozorio ljude da će umrijeti ako pojedu zabranjeno voće, zmija je rekla: "Ne, nećete umrijeti" (Postanak 3:4).
Isus je znao da Sotona stoji iza zmije. Otkrivenje koje je Isus dao apostolu Ivanu konačno razjašnjava ovo pitanje nazivajući Sotonu “starom zmijom” (Otkrivenje 1:1; 12:9).
Je li teško povjerovati da moćna duhovna osoba može učiniti da izgleda kao da zmija govori? Čak i ljudi, bez posjedovanja moći duhovnih stvorenja, mogu svladati umjetnost trbuhozborstva, stvarati razne iluzije, izvoditi mađioničarske trikove i predstave sa specijalnim efektima.
Najuvjerljiviji dokaz
Smatrate li da sumnje u istinitost izvještaja iz Postanka nisu čvrsto utemeljene? O istinitosti ove poruke
jaki dokazi pokazuju.
Na primjer, Biblija Isusa Krista naziva “vjernim i istinitim svjedokom” (Otkrivenje 3:14).
Budući da je bio savršen čovjek, nikada nije lagao niti iskrivljavao istinu. Štoviše, Isus je rekao da je živio mnogo prije nego što je došao na zemlju i da je bio sa svojim Ocem, Jehovom, “prije nego što je svijet nastao” (Ivan 17:5).
To znači da je on postojao kad je stvoren sav život na zemlji. O čemu je govorio ovaj najpouzdaniji svjedok?
Isus je o Adamu i Evi govorio kao o stvarnim ljudima. Objašnjavajući da je monogamija norma koju je uspostavio Jehova, naveo je brak Adama i Eve kao dokaz (Matej 19:3-6).
Ako oni nikada nisu postojali i ako je vrt u kojem su živjeli bio samo izmišljotina, onda je ili Isus bio prevaren ili je varao druge. Ni jedno ni drugo
nemoguće. Isus je s neba promatrao dramatične događaje u Edenskom vrtu. Može li ičije svjedočenje biti više
uvjerljivo?
U biti, nepovjerenje u poruku iz Postanka potkopava vjeru u Isusa. Štoviše, bez povjerenja u ovu pripovijest, nemoguće je razumjeti bitna učenja Biblije i vjerovati ohrabrujućim Božjim obećanjima. Otkrijmo zašto je to tako.
Kako događaji u Edenu utječu na vas
Jedan od najapsurdnijih prigovora nekih učenjaka je da poruka o Edenu nije potvrđena u
ostatak Biblije.
Na primjer, profesor religijskih studija Paul Morris napisao je: “Nigdje u Bibliji nema izravne reference na Eden.” Njegova bi se izjava mogla svidjeti nekim "stručnjacima", ali očito se kosi s činjenicama.
Zapravo, Biblija sadrži mnoge reference na Edenski vrt, Adama, Evu i zmiju.
Ali gornja pogreška pojedinih učenjaka blijedi u usporedbi s ozbiljnijom pogreškom vjerskih vođa i biblijskih vođa
kritičari. U biti, dovodeći u pitanje izvještaj o Edenskom vrtu u Postanku, oni napadaju cjelokupno Sveto pismo. Zašto je to moguće?
reći?
Razumijevanje onoga što se dogodilo u Edenu je ključ za razumijevanje cijele Biblije. Božja Riječ sadrži odgovore na najteže i najvažnije
pitanja koja se tiču ljudi. Ovi su odgovori usko povezani s događajima koji su se zbili u Edenskom vrtu. Pogledajmo nekoliko primjera.
● Zašto starimo i umiremo?
Adam i Eva mogli su živjeti vječno da su ostali poslušni Jehovi. Umrli bi samo ako bi se pobunili protiv Boga. Kad su Adam i Eva uskrsnuli
pobune, počeli su stariti i na kraju umrli (Postanak 2:16, 17; 3:19).
Izgubivši savršenstvo, mogli su samo prenijeti grijeh i nesavršenost na svoje potomke. Evo što o tome kaže Biblija: „Preko jednog čovjeka
grijeh je ušao u svijet, a kroz grijeh smrt, i tako se smrt proširila na sve ljude, jer su svi sagriješili” (Rimljanima 5:12).
● Zašto Bog dopušta zlo?
U Edenskom vrtu Sotona je Boga nazvao lažovom koji skriva dobra od svojih stvorenja (Postanak 3,3-5). Stoga je postavio pitanje legalnosti
Jehovina vladavina. Adam i Eva stali su na Sotoninu stranu.
Tako su odbacili Jehovin suverenitet i odlučili da čovjek sam može odrediti što je dobro, a što zlo. Budući da Jehova Bog ima savršenu pravdu i mudrost, shvatio je da postoji samo jedan način da se ispravno odgovori na ovo pitanje - dati vremena ljudima da stvore vlastite oblike vladavine.
Zloća se počela širiti, ne bez sudjelovanja Sotone, i postupno je razjasnila važnu istinu: ljudi ne mogu vladati sami sobom bez Boga (Jeremija 10,23).
● Što je Bog namijenio zemlji?
Jehova Bog stvorio je edenski vrt kao uzor ljepote i sklada. Dao je Adamu i Evi zadatak da napune zemlju i obrađuju je kako bi cijeli planet postao poput Edena (Postanak 1:28). Bog je želio da rajska zemlja bude naseljena prijateljskom obitelji koja se sastoji od savršenih potomaka Adama i Eve. Velik dio Biblije govori o tome kako će Bog ispuniti svoj izvorni naum.
● Zašto je Isus Krist došao na zemlju?
Zbog pobune podignute u Edenu, Adam i Eva su osuđeni na smrt, što se odnosilo i na njihove potomke. Međutim, iz ljubavi je Bog ljudima dao nadu. Poslao je svog Sina na zemlju da osigura ono što Biblija naziva otkupninom (Matej 20:28).
O kakvoj vrsti otkupnine govorimo? Isus, koji se u Bibliji naziva "posljednji Adam", učinio je ono što prvi Adam nije mogao. Isus je ostao poslušan Jehovi
i održao savršenstvo. Dragovoljno je dao svoj život kao žrtvu, ili otkupninu, kako bi svim vjernim ljudima mogli biti oprošteni grijesi i na kraju imati život sličan onome kakav su uživali Adam i Eva prije nego što su sagriješili (1. Korinćanima 15:22, 45; Ivan 3: 16).
Stoga je Isus dao čvrste razloge za vjerovanje da će se plan Jehove Boga da Zemlju pretvori u raj poput Edena sigurno ispuniti.
Božji plan nije nejasna teorija ili apstraktna teološka ideja. On je stvaran. Baš kao što nema razloga sumnjati u to na zemlji
Doista je postojao Edenski vrt u kojem su živjele životinje i ljudi, nemamo razloga sumnjati da će se Božje obećanje o budućem raju ispuniti i da će postati stvarnost u bliskoj budućnosti. Hoće li raj biti i tvoja budućnost?
To uvelike ovisi o vama. Bog želi da što više ljudi ima ovakvu budućnost. To se odnosi čak i na one koji još ne drže Božje zapovijedi (1. Timoteju 2:3, 4).
Dok je umirao, Isus je razgovarao s čovjekom čiji život nije išao dobro. Čovjek je bio kriminalac i znao je da dobiva ono što zaslužuje
kazna. Ipak, obratio se Isusu za utjehu i nadu. Što mu je Isus rekao? “Bit ćeš sa mnom u raju” (Luka 23:43).
Zamislite samo: Isus je želio da bivši kriminalac uskrsne i može živjeti vječno. Zar te Isus ne želi vidjeti tamo?
Nedvojbeno da! To želi i njegov Otac! Ako želite živjeti na nebu, učinite sve što možete da steknete znanje o Bogu koji je stvorio edenski vrt.
Život je najdivniji dar
Vjerojatno je većina pravoslavaca, kada je štovala Raspeće Krista Spasitelja, obratila pozornost na ikonografiju ove slike, naime, u donjem dijelu, ispod baze Golgotskog križa, tradicionalno su prikazane lubanja i dvije prekrižene kosti. .
Predaja je sačuvala priču prema kojoj je Spasitelj svijeta, Gospodin Isus Krist, razapet na mjestu drevnog groba praoca Adama, a krv Bogočovjeka koja je tekla niz podnožje Križa glava prvog čovjeka pokopana ovdje, čime je opran grijeh praoca počinjen u Edenskom vrtu.
Svakom vjerniku koji pažljivo sluša liturgijske tekstove blagdana Uzvišenja Časnog i Životvornog Križa, Križnog tjedna (3. nedjelja Velike korizme) i Velikog tjedna vjerojatno je poznata pripovijest o ovome. legenda.
No naišao sam na izvjesnu zbunjenost kada sam svom učitelju, profesoru na Kijevskoj teološkoj akademiji, odmah nakon što sam ga uzeo iz tiskare, dao prvi vodič o Svetoj zemlji, napisan nakon ponovljenih putovanja u Izrael. Pažnju mu je privukla fotografija koju sam snimio u Hebronu na grobu naših predaka, odnosno ne fotografija, već natpis uz nju, koji je glasio: „Nadstrešnica nad grobom Adama“.
“A tko je onda sahranjen na Golgoti, ispod mjesta gdje je Spasitelj razapet?” - ovo pitanje časnog profesora ponukalo me da napravim određeni komentar na ovaj potpis, budući da podaci o pokopu praoca Adama u Hebronu nisu lako dostupni u kršćanskoj tradiciji. Iako je, s druge strane, za monoteistički judaizam upravo špilja praotaca u Hebronu mjesto gdje se do danas nalaze ostaci prvog čovjeka.
Kako pomiriti kršćansku tradiciju i tradiciju Midraša (Midrash - laמִדְרָשׁ, doslovno "studija", "tumačenje", žanr književnosti homiletičke prirode, prikazan u Mišni, Tosefti, a zatim u Gemari. Međutim, vrlo često se naziv midraš odnosi na zbirku tekstova koja uključuje biblijsku egzegezu, javne propovijedi itd., tvoreći koherentan komentar na knjige Svetoga pisma Staroga zavjeta).
Da bismo to učinili, predložit ćemo da posjetimo drevni Hebron i otkrijemo tajnu špilje predaka - Mearat HaMachpela.
Ulice Hebrona
"Vrata juga"
"Vrata juga" - ovo je ime Hebrona koje je dobio od nomadskih semitskih klanova, koji su, tjerajući svoja stada u potrazi za novim pašnjacima, nužno završili duž ceste iz Jeruzalema, prema Beershebi (Beersheba), Azoth (Ashdot) , Ashkelon, ovoj drevnoj metropoli sa zajamčenim udobnim parkingom za nomade s brojnim bunarima potrebnim za stoku.
Hebron se nalazi u južnom dijelu planinske Judeje u bujnoj planinskoj dolini, smještenoj na nadmorskoj visini od 925 m i okruženom visokim planinama. Oko modernog Hebrona postoje mnoga muslimanska sela, čiji se stanovnici bave, kao i u dalekoj prošlosti, poljoprivredom i stočarstvom. Danas možete doći do Hebrona iz Jeruzalema autocestom HaMinaro, zaobilazeći Betlehem, a zatim, nastavljajući autocestom Okef Halkhul, nakon 16 km dočekat će vas sjedokosi Hebron.
Pod snajperskim nišanom
Posjet ovom gradu danas je pun određenih poteškoća. U modernom Hebronu sukobi između židovskih doseljenika i Arapa vrlo su česti. Pod upravom palestinskih vlasti, grad je okružen kontrolnim točkama izraelske vojske, što otežava posjetu. Hebron očito nije mjesto gdje možete zablistati svojim znanjem hebrejskog. Štoviše, “ovo je jedino mjesto na Zapadnoj obali gdje ne biste smjeli ostati preko noći”, kako mnogi vodiči upozoravaju neustrašive turiste i hodočasnike u ovaj biblijski grad.
Ako je, prema modernom idiomu, "Izrael lakmus za cijeli svijet", onda je moderni Hebron lakmus za arapsko-izraelsko sučeljavanje. Danas je grad podijeljen na dva dijela: arapsku četvrt i četvrt u kojoj žive židovski doseljenici.
Kad se krećemo od kontrolne točke do poznate Špilje predaka, malo nas zabrinjava velika pažnja na bilo kakva kretanja (u ovom slučaju vaša) izraelskih patrola koje se nalaze gotovo svakih 50 metara. Gledajući gore, nije teško uočiti snajperiste na krovovima i osmatračnicama. Čim skrenete s rute, niotkuda se pojavi džip otporan na metke ili prašnjavi vojni Hummer sa stršećim antenama iz kojeg će vas svakako tražiti dokumente. Općenito, sve ima za cilj nagovijestiti gostu Hebrona da je radi njegove vlastite sigurnosti ruta hodočasnika ili turista promišljena do najsitnijih detalja, te stoga nema potrebe za improvizacijom.
Važno je napomenuti da ne postoji slobodna komunikacija između židovske i arapske četvrti, a samo stranac, koristeći svoj neutralni položaj, može posjetiti oba dijela Hebrona. Štoviše, jednom u palestinskom dijelu grada, skreće pozornost na činjenicu da ovdje Hebron živi uobičajenim životom bliskoistočnih arapskih gradova s tradicionalnim prometnim gužvama, bukom automobilskih sirena, pjevanjem mujezina, pozivom uličnih prodavača , itd. Betonske barijere su negdje nestale, patrole, snajperisti i kilometri bodljikave žice...
Prvo imanje u Svetoj zemlji
Među četiri biblijska grada Izraela (Šihem (Shechem), Betel (Beth-El), Jeruzalem, Hebron) koji su preživjeli do danas, Hebron je najstariji. Patrijarh Abraham izabrao je Hebron-Kiryat Arbu kao prvo mjesto za naseljavanje u Svetoj zemlji. U Hebronu je kupio prvo zemljište - špilju Machpelah - za pokop svoje žene Sare (Post 23:8-17). Abraham je ostavio da se sahrani u ovoj pećini.
Tekst Svetoga pisma detaljno prenosi proces stjecanja vlasništva nad ovom parcelom s špiljom u Hebronu. Za patrijarha Abrahama bilo je temeljno važno nabaviti ovu špilju za Sarin pokop. Zašto?
Kenotaf nad grobom pramajke Sare Midraš – Usmena Tora, nadopunjuje biblijsku pripovijest: “Abraham je otkrio tajnu špilje kad je jurio za volom, kojeg je htio zaklati za svoja tri tajanstvena gosta – anđela. Vol ga je odveo ravno do špilje Machpela. Unutra je Abraham ugledao jarku svjetlost, dio one iskonske svjetlosti koju je Bog pripremio za pravednike, i udahnuo slatki miris koji je izvirao iz Edenskog vrta. Abraham je čuo glasove anđela: “Adam je ovdje pokopan. Ovdje će počivati i Abraham, Izak i Jakov.” Tada je Abraham shvatio da je ova špilja ulaz u Edenski vrt i od tada je želio dobiti za sahranjivanje.”
Knjiga Zohar potvrđuje naracije Midraša, izvještavajući kako je praotac Adam, nakon što je protjeran iz edenskog vrta, jednom prošao onuda i prepoznao svjetlo raja u svjetlu koje je izlazilo iz pećine. Shvatio je da postoji tunel koji povezuje naš zemaljski svijet i Nebeski svijet, tunel kroz koji se naše molitve uzdižu do Boga, a duše nakon smrti tijela ulaze u Vječnost. Stoga je Adem oporučio da se ukopa samo u ovoj pećini.
Prodajući špilju Machpelah, Hetit Efron nije imao pojma o njezinoj svetosti. U ovoj špilji nije vidio ništa vrijedno i isprva ju je čak htio dati Abrahamu besplatno, bez ikakve naplate. Ali stečena imovina bila je obdarena jamstvom da će u budućnosti Abrahamovi potomci moći posjedovati ovo mjesto i smatrati se pravim vlasnicima. U nazočnosti svih Hetita, Abraham je potpisao sporazum s Efronom i odredili su točan položaj zemljišta i njegove granice.
Tek nakon što je ugovor formaliziran u pisanom obliku, a pravno vlasništvo nad špiljom utvrđeno za sva vremena, Abraham je pokopao svoju ženu. Štoviše, Midraš detaljno opisuje Sarin ukop, koji je bio popraćen čudesnim pojavama: “Čim je Abraham ušao u pećinu sa Sarinim tijelom, Adam i Eva su ustali iz svojih grobova i krenuli prema sastanku. Pritom su rekli da se srame zbog svog grijeha: “Sada kada si došao ovamo, naša je sramota postala još veća, jer vidimo tvoje vrline.” “Molit ću za vas da više ne patite od sramote”, rekao im je Abraham. Čuvši ove riječi, Adam se smirio i vratio u svoj grob, ali Eva se opirala sve dok je Abraham nije ponovno sahranio.”
Interijer Mearat HaMachpela Misterij špilje Machpela
Hebrejski naziv מַּכְפֵּלָה "Machpelah" tumači se u rabinskoj literaturi kao označavanje dvostruke špilje ili upućivanje na parove koji su tamo pokopani.
U grobnoj pećini Machpelah, prema talmudskim izvorima (Babilonski Talmud: Bava-Batra, 58a; Bereshit Rabba, 58), preci Adam i Eva, kao i patrijarsi Abraham, Izak i Jakov, i njihove pramajke žene: Sarah , Rebekah, bili pokopani ili ja. Pokop četiri para predaka u Hebronu izražen je drugim hebrejskim imenom za Hebron - קִרְיַת־אַרְבַּע “Kiryat Arba”.
I sama riječ חֶבְרוֹן “Hebron” seže do korijena, koji se sastoji od slova het, bet, resh. Od istih slova tvore se riječi haver, hibur itd. Svi su oni bliski u značenju i znače "ujedinjenje". Odnosno, ispada da je Kiryat Arba mjesto gdje se ujedinjuju četiri para (na hebrejskom אַרְבַּע “arba” - četiri). Stoga je Hebron isprva bio uspostavljen u glavama Izraelaca kao "grad praotaca".
Kada govorimo o Mearat HaMachpelahu, ili u ruskoj tradiciji Pećini praotaca, u pravilu mislimo na grandioznu građevinu iznad samih pećina. U cijeloj povijesti Hebrona samo su rijetki imali priliku sići unutra, u same špilje, gdje su pokopani biblijski patrijarsi.
Važno je napomenuti da je izgradnja ove monumentalne građevine, smještene u središnjem dijelu modernog Hebrona sa zidovima visokim 12 m, pripada kralju Judeje, Herodu Velikom. Ova veličanstvena građevina sastoji se od kamenih blokova (najveći od njih je 7,5 x 1,4 m). Svaki sljedeći blok nadvisuje prethodni za samo 1,5 cm.Gornji rub blokova je širi od donjeg. Površina zidova Mearat HaMachpela podsjeća na zapadni zid Brda hrama (Zid plača) u Jeruzalemu.
U početku je građevina, po svoj prilici, bila bez krova. Tijekom bizantskog doba, južni kraj zgrade pretvoren je u crkvu, posvećenu u čast patrijarha Abrahama. To ni na koji način nije utjecalo na mogućnost Židova da posjete ovo svetište. Kršćani su ulazili kroz jedna vrata, Židovi kroz druga. U VI stoljeću. prema R.H. izgrađene su galerije na sve četiri strane. Osvojivši Palestinu, Arapi su Židovima, u znak zahvalnosti za podršku, povjerili nadzor nad špiljom. Nadglednik svetišta dobio je naslov “sluga otaca svijeta”.
Tijekom arapskog osvajanja Hebron je preimenovan u “Masjid Ibrahim” (Abrahamova džamija). Do današnjeg dana muslimani poštuju pećinu Machpelah ne samo kao Abrahamov grob, već i kao mjesto iznad kojeg je prorok Muhamed letio tijekom svog putovanja u nebo. Prema arapskoj legendi, kada je prorok Muhammed letio na konju u Jerusalem, iznad Hebrona je čuo glas arhanđela Džebrila (Gabrijela): "Siđi dolje i moli se, jer ovdje je grob tvog oca Abrahama."
Kenotaf nad grobom patrijarha Abrahama U 9.st. prema R.H. zgrada Josipova kenotafa (prema muslimanskoj predaji Josip Lijepi, čije je tijelo odneseno iz Egipta tijekom Izlaska, također je pokopan u Spilji praotaca) blokirala je središnji ulaz, a naknadno je probijena istočna strana zid. Postojeća struktura datira iz 1118-1131. prema R.H. (vladavina Balduina II.).
Do danas su preživjeli neki zapisi o hodočasnicima koji su posjetili Hebron u ranom srednjem vijeku. Evo, na primjer, što je zapisao židovski hodočasnik Benjamin iz Tudelle 1173. godine: “A u dolini postoji brdo koje se zove Abraham. Neznabošci su tu podigli šest grobova, nazivajući ih po Abrahamu, Sari, Izaku, Rebeki, Jakovu i Lei, a onima koji su u zabludi govore da su to grobovi njihovih predaka. Ako Židov plati ismaelskom čuvaru, on će mu otvoriti željezna vrata pećine. Odatle se sa svijećom u ruci treba spustiti do treće pećine, gdje se nalazi šest grobova. S jedne strane su grobovi Abrahama, Izaka i Jakova, a nasuprot su grobovi Sare, Rebeke i Lee.”
Da se kroz “bakšiš” moglo prodrijeti u grobnu kriptu predaka svjedoče Petahya iz Regensburga, kao i Jacob ben Nathaniel Cohen. Zahvaljujući zapisima hodočasnika, može se zaključiti da je grobna kripta pradjedova bila dvostruka špilja povezana prolazom, a moguće je da postoji još jedna, unutarnja špilja.
Ali 1267. mamelučki sultan Baybars I. zabranio je kršćanima i Židovima ulazak u molitvene dvorane Mearat HaMachpela, iako je Židovima bilo dopušteno penjati se na pet, a kasnije na sedam stepenica uz vanjsku stranu istočnog zida i spuštati bilješke s molbama Bogu u rupa u zidu blizu četvrte stepenice. Ova rupa, koja prolazi kroz cijelu debljinu zida od 2,25 m i vodi u špilje ispod poda građevine, prvi put se spominje 1521. godine, a izgleda da je napravljena na zahtjev Židova iz Hebrona nakon plaćanja značajna svota.
Dekret sultana Baybarsa I. kojim se nepravoslavnim nevjernicima zabranjuje posjećivanje Mearat HaMachpela poštovao se sve do dvadesetog stoljeća. Iako je bilo iznimaka, 1862. godine, zahvaljujući specifičnim odnosima između Turske i Velike Britanije, osmanske vlasti Hebrona dopustile su princu Edwardu od Walesa posjet pećini Machpelah, koji je imao osobno dopuštenje samog sultana Abdul Azisa I. Tako je on postao prvi kršćanin koji je šest stoljeća kasnije (od 1267.) uspio doći do Mearat HaMachpela.
Kenotaf nad Rebekinim grobom Tek 1967. godine, nakon Šestodnevnog rata, službeno je otvoren pristup za nepravoslavne (Židove i kršćane) nakon 700 godina stanke. Danas mjestom spomenika upravlja muslimanska zajednica, ali dio kompleksa funkcionira kao sinagoga.
Sama grobna kripta biblijskih patrijarha okružena je misterijama još od arhaičnih vremena. Priče i legende koje su se počele stvarati oko špilje praotaca u Hebronu prožete su mistikom i tajanstvenošću.
Tako jedna od priča govori da je nakon pada Prvog hrama u Jeruzalemu Gospodin poslao proroka Jeremiju u Hebron na grob praotaca s viješću o onome što se dogodilo, a zatim, saznavši za pad Hram, preci su razderali svoje haljine i gorko plakali.
Godine 1643. Machpelu je posjetio sultan Osmanskog Carstva. Dok je pregledavao džamiju, sultan je slučajno ispustio svoju sablju u rupu u podu, kroz koju je pala u pogrebnu pećinu patrijarha. Po nalogu sultana, nekoliko slugu je spušteno na užad iza sablje, ali su svi izvučeni iz pećine mrtvi. Lokalni muslimanski stanovnici, čak i pod prijetnjom smrti, odbili su sići u špilju. Tada mu je jedan od sultanovih savjetnika savjetovao da zahtijeva od Židova da izvade sablju.
Avram Azulai (autor nekoliko knjiga, uključujući najpoznatiju Chesed le-Abraham) preuzeo je ovu misiju i sišao u špilju. Tu je susreo Adama i Evu, Abrahama i Saru i druge praoce, koji su mu objavili da mora napustiti zemaljski svijet. Međutim, kako bi se spriječilo da sultanov gnjev izazove progon Židova u Hebronu, Abrahamu Azalayu je dopušteno da bude prva osoba u povijesti koja se vratila iz pećine predaka. Sablja je vraćena sultanu, a dan kasnije Abraham Azoulay je umro.
Zemljopisno, Hebron je dio takozvane "Jeruzalemske speleološke regije". Ovo područje impresionira svojom raznolikošću speleoloških oblika. Tako su vapnenci Ofre ogromna kraška polja, usječena vertikalnim kaminima dubokim do 50 metara, vapnenci Beit Shemesh razvijene su vodoravne špilje, područje Betlehema i Hebrona cijeli su kraški sustavi, često navodnjeni podzemnom kanalizacijom .
Špilje na ovom području ljudi su od davnina koristili kao skladišta, prostorije za stanovanje, torove za stoku, radionice itd. Danas, na uglu veličanstvene Mearat HaMachpela, možete vidjeti klasičnu krašku vrtaču promjera 6 metara i dubine 5 metara. Dno rupe je zacementirano, a vodiči na pitanje o kakvoj je udubini riječ već nekoliko desetljeća odgovaraju da je to “bazen”. Naime, prema geološkoj karti, radi se o otkrivenom fragmentu rasjeda koji 30 km istočnije završava aktivnim potokom koji se ulijeva u Mrtvo more.
Nakon što je Hebron zauzet od strane IDF-a 8. lipnja 1967., tijekom Šestodnevnog rata, i nemuslimanima ponovno dopušten ulazak u zgradu iznad grobne kripte patrijarha, mnogi su pretpostavili pokušaje ulaska u grobnu komoru kroz uski otvor u podu džamije (koji je kada je pala sultanova sablja. Promjer otvora nije prelazio 30 cm.
Moshe Dayan (bivši ministar obrane Izraela) govori o svom prvom posjetu grobnici nakon 700 godina pauze u svojoj knjizi “Živjeti s Biblijom”: “Prva koja je u nju sišla bila je Michal, kći jednog naših časnika, mršava dvanaestogodišnja djevojčica, hrabra i hitra, ne boji se ne samo duhova i demona, čije postojanje nije dokazano, već ni zmija i škorpiona, koji su vrlo realna opasnost . ...Sišavši u špilju sa svjetiljkom i fotoaparatom, fotografirala je i olovkom skicirala ono što je vidjela. Ispostavilo se da se u tamnici nalaze nadgrobni spomenici i arapski natpisi iz 10. stoljeća. prema R.H., niše, stepenice koje vode na kat, iako je ulaz bio zapečaćen, štoviše, na fotografijama se nisu vidjeli tragovi vrata.”
Sama Michal je kasnije opisala svoju speleološku ekspediciju:
“U srijedu, 9. listopada 1968., majka me pitala bih li pristao sići u tamnicu pod Mearat HaMachpela. ...
Automobil je krenuo, i ubrzo smo bili u Hebronu... Izašao sam iz auta i otišli smo do džamije. Vidio sam otvor kroz koji sam morao sići. Izmjerili su ga, promjer mu je bio 28 cm, vezali su me konopcima, dali mi fenjer i šibice (da se utvrdi sastav zraka ispod) i počeli me spuštati. Sletio sam na hrpu papira i papirnatog novca. Našao sam se u četvrtastoj sobi. Nasuprot meni bila su tri nadgrobna spomenika, srednji je bio viši i ukrašeniji od druga dva. U suprotnom zidu nalazio se mali četvrtasti otvor. Na vrhu je konop malo popustio, popeo sam se kroz njega i našao se u niskom uskom hodniku čiji su zidovi bili uklesani u stijenu. Hodnik je imao oblik pravokutne kutije. Na njegovom kraju nalazilo se stubište, a njegove su stepenice počivale na zapečaćenom zidu... Izmjerio sam uski hodnik stepenicama: bio je dugačak 34 koraka. Na putu prema dolje izbrojao sam 16 stepenica, ali na putu prema gore samo petnaest. Išao sam gore-dolje pet puta, ali rezultat je ostao isti. Svaka stepenica je bila visoka 25 cm.Po šesti sam se put popela na stepenice i pokucala na strop. Začulo se kucanje. Vratio se. Dali su mi fotoaparat, pa sam ponovo sišao i slikao četvrtastu prostoriju, nišane, hodnik i stepenice. Opet se popela, uzela olovku i papir, pa opet sišla i skicirala. Izmjerila je sobu u koracima: šest puta pet. Širina svakog nadgrobnog spomenika bila je jedan korak, a razmak između nišana također je bio jedan korak. Širina hodnika iznosila je jednu stepenicu, a visina otprilike jedan metar.
Izvukli su me. Dok sam se penjao, ispao mi je lampion. Morali smo se opet spuštati i opet penjati. Michal."
Osim ovog opisa grobne kripte ispod Mearat HaMachpela jednostavno nema detaljnijeg opisa. Zahvaljujući ovom skromnom opisu, moći ćemo, barem približno, zamisliti unutrašnjost pogrebne špilje patrijarha.
Danas je otvor kroz koji je Michal sišla u kriptu zatvoren kamenom pločom, nitko drugi nije sišao u tamnicu, to pomno prate čuvari džamije i izraelska policija. Jedini otvor u špilji koji je otvoren je rupa koja se nalazi ispod nadstrešnice na četiri stupa, u koju se, prema muslimanskom običaju, spušta neugasiva svjetiljka. Treperenje svjetiljke koja gori može se vidjeti ako pogledate unutar rupe. Svjetlo lampe ima za cilj podsjetiti sve posjetitelje Mearat HaMachpela na svjetlost Edenskog vrta, koji je, prema legendi, bio mjesto gdje je praotac Adam vidio.
Baldahin nad Adamovim grobom Kontroverza oko mjesta ukopa praoca Adama
Ranokršćanska tradicija o pokopu Adama, kao što smo gore naveli, povezana je s uzvišenjem iza zidina jeruzalemske tvrđave, gdje je razapet Gospodin Isus Krist. Ovo mjesto se zvalo brdo Golgota. O tome je pisao i Origen, rekavši da je “na stratištu, gdje su Židovi razapeli Krista, počivalo tijelo Adamovo, a prolivena krv Spasitelja oprala je kosti Adamove, oživjevši u njegovoj osobi cijeli ljudski rod”.
U 4.st. prema R.H. ova je legenda postala gotovo općeprihvaćena. Kod Pseudo-Atanazija možemo pročitati da je Krist patio na mjestu "gdje je, kako kažu židovski učitelji, bio Adamov grob". Sveti Epifanije je čak istaknuo u Panarionu da je Adamova lubanja zapravo pronađena na Golgoti. Istu tradiciju podupirao je i sv. Bazilija Velikog i sv. Ivan Zlatousti i mnogi drugi crkveni oci.
U Evanđelju Gospodin često sebe naziva Sinom Čovječjim, što na hebrejskom zvuči kao בֵן-אָדָם “Ben Adam” - “Sin Adamov”. Crkva razvija nauk o Kristu kao tipološku korespondenciju s prvim čovjekom. Apostol Pavao govori o Kristu kao o “novom”, “drugom” Adamu. “Prvi Adam je stvoren sa živom dušom”, napisao je sv. Ambrozije Milanski, - drugi je Duh životvorni. Ovaj drugi Adam je Krist.” Gospodin Isus Krist tumačen je u svetootačkom učenju kao svojevrsni antitip Adama. Ako je biblijski praotac pao u istočni grijeh i osudio čovječanstvo na smrt, onda je Krist, drugi Adam, očistio ljude od grijeha i izbavio ih od smrti.
Tipološko zbližavanje Krista i praoca Adama povlači za sobom i zbližavanje, ali i poistovjećivanje svetih mjesta vezanih uz njih. Paralelno su počele postojati dvije tradicije, od kojih je svaka tvrdila da je biblijski praotac Adam pokopan, prema jednoj verziji, u Hebronu, a prema drugoj u Jeruzalemu na gori Golgoti. Štoviše, blaženik. Jeronim Stridonski je u svom komentaru na Poslanicu Efežanima (5,14) čak izrazio sumnju da se Adamov grob nalazi na mjestu Kristova raspeća. Drugi crkveni pisci bili su jednako kritični prema ovoj verziji. Engleski hodočasnik Zewulf, koji je posjetio Jeruzalem tijekom križarske ere, kao i Ivan iz Wurzburga, koji je opisao sveta mjesta Palestine, koji su nesumnjivo bili upoznati s tradicijom štovanja Golgote kao Adamove grobnice, ipak su tvrdili da je Adam je sahranjen u Hebronu.
Kako se te dvije važeće tradicije mogu pomiriti? Apokrifni rukopis “Špilja blaga”, datiran u 7. stoljeće, baca svjetlo. prema R.H., napisano na sirijskom jeziku. Ovaj rukopis govori da je patrijarh Noa spasio posmrtne ostatke Adama i Eve od potopa i nakon završetka potopa ponovno su pokopani u Hebronu. Patrijarh Noa ostavio je samo lubanju i dvije kosti svome sinu Šemu da ih pokopa u Jeruzalemu, gdje se prema arhaičnoj ideji nalazilo središte zemlje.
Valja napomenuti da talmudski izvori poistovjećuju Noinog sina Šema i Melkisedeka, kralja Salema, tvrdeći da su jedna te ista osoba (na izvornom jeziku מלכי-צדק "Malki-Tzedek" znači "moj pravedni kralj" ili "kralj pravednost", što prema nekim egzegetama ne može biti vlastito ime). Pa, ako usporedite godine života Šema i Abrahama, možete vidjeti da je Šem zapravo mogao živjeti u vrijeme Abrahama, što je omogućilo njihov legendarni susret nakon Abrahamove pobjede nad koalicijom monarha Mezopotamije.
I ova činjenica dopušta hipotezu da je Šem osobno potvrdio Abrahamu, s jedne strane, činjenicu povratka nakon potopa ostataka Adama i Eve u grobnu pećinu Machpelah, a s druge strane, prijenos, prema oporuci svoga oca, patrijarha Noe, glave i dvije kosti u drevni Salim (Jeruzalem), gdje se i sam nastanio nakon Potopa i bio “svećenik Boga Svevišnjega (Post 14,18)”.
Ovo objašnjava drevni naziv brda Golgota, koji na hebrejskom zvuči kao "Gulgolet" (גוּלגוֹלֶת), što se prevodi kao "lubanja". Prema tome, dvije legende nisu u suprotnosti jedna s drugom – pokopana u Hebronu, glava praoca Adama prenesena je u Jeruzalem i sahranjena na mjestu gdje će kasnije biti razapet Gospodin Isus Krist, čija je Krv padajući na ostatke biblijski praotac, oprao bi istočni grijeh.
Zapravo, ovaj malo poznati sirijski apokrif objašnjava odakle je ikonografska tradicija Pravoslavne Crkve primila sliku lubanje i prekriženih kostiju u podnožju Golgotskog križa.
Adamova kapelica. Rascjep pod Golgotom. Crkva Uskrsnuća Danas u crkvi Svetog groba u Jeruzalemu, u kapeli Raspeća u stijeni, možete vidjeti pukotinu (posljedicu potresa koji je pratio Spasiteljevu smrt), kroz koju je, prema predaji, krv Sina Božjega, pavši na lubanju praoca Adama, oprao je grijeh prvog čovjeka. Tu je, još u vrijeme križara, na ovom mjestu posvećena kapelica u čast praoca Adama u hramu Uskrsnuća.