Kako biste koristili preglede prezentacije, stvorite Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
Svaki narod ima svoje heroje. I to nisu samo najhrabriji i najjači ljudi. Mnogo je hrabrih i snažnih ljudi, a svaki narod zna svoje heroje po imenu i čuva uspomenu na njih stoljećima. Čista su srca i misli, nesebični i ne žive za sebe. I poštujemo nebeske pokrovitelje Svete Rusije, u njima tražimo primjere i otkrivenja za svoj životni put.
Tema lekcije: „Svete ruske zemlje. Knez Vladimir i princeza Olga"
ruske svete zemlje. kneginja Olga. knez Vladimir.
Svecima se smatraju ljudi koji su postali poznati po iskrenoj dubokoj vjeri i dobrim djelima, kao i pravoslavni vladari koji su u raznim životnim situacijama uspjeli ostati vjerni Kristu.
Vladari ruske zemlje, u razdoblju njenog krštenja, bili su knez Vladimir i kneginja Olga. Krštenje Rusije je događaj koji je odredio sudbinu ne samo ruskog naroda, već i cijele istočne Europe. Prihvaćanje kršćanstva povećalo je prestiž staroruske države i autoritet njezinih vladara, pridonijelo razvoju kulture, stvaranju spomenika pisma, arhitekture i umjetnosti. Uvođenje pravoslavlja u Rusiju kao državne religije počelo je 988. godine.
Princeza Olga Princeza Olga, krštena Elena († 11. srpnja 969.) - velika kneginja, vladala je Kijevskom Rusijom nakon smrti svog muža, kneza Igora Rurikoviča. Svetac Ruske pravoslavne crkve, prvi od ruskih vladara prihvatio je kršćanstvo još prije krštenja Rusije.
Knez Vladimir Također poznat kao Vladimir Sveti, Vladimir Krstitelj (u crkvenoj povijesti) i Vladimir Crveno Sunce (u epovima).
Vladimir je rođen oko 962. Bio je sin kijevskog kneza Svjatoslava Igoreviča i Maluše, domaćice Svjatoslavove majke, kneginje Olge. Ubrzo je Vladimir odveden od majke. Odgajan je u Kijevu, na dvoru svoje bake, princeze Olge. Vladimir pokazuje svu brigu za jačanje države. Vrši nekoliko uspješnih pohoda na zapad i istok (protiv Poljaka, Jatviga, Volških Bugara, Hazara), podvrgava niz istočnoslavenskih plemena (Radimiči, Vjatiči) vlasti Kijeva, pripaja tzv. Gradovi Cherven (Volin). Različite regije ruske države drže zajedno jače veze nego prije.
Vladimira iznenada zadesi teška bolest: „po promislu Božjem, Vladimir u to vrijeme oboli na oči, tako da ništa ne vidje, i bijaše vrlo tužan, i ne znađaše što da radi“. Princeza Anna mu je poslala sljedeće riječi: “Ako se želite riješiti ove bolesti, krstite se što prije; Inače nećeš ozdraviti.” Knez zapovijeda korsunskom biskupu i svećenicima koji su stigli s princezom da se pokrste. “I kad vladika položi na njega ruku, Vladimir odmah progleda.”
Nakon krštenja Vladimir se još više proslavio svojim dobrim djelima. Nije više mislio na osvajanje stranih država, nego je najviše nastojao obrazovati svoje podanike, osnivao je za njih škole, gradio crkve, brinuo se kao otac za sve siromahe: na njegovu su kneževskom dvoru mogli dobiti hranu i novac u bilo kojem trenutku. vrijeme; Bolesnicima, koji nisu mogli napustiti svoje domove, veliki knez je naredio da se dostave zalihe hrane - kruh, riba, med, pa čak i kvas u bačvama.
Krštenje Vladimira I Svjatoslavoviča, njegove žene i naroda. Do sredine 9. stoljeća zemlje koje su okruživale Rusiju već su prihvatile jednu od svjetskih religija. Gotovo sve velike države Europe postale su kršćanske: neke po rimskom, druge po bizantskom modelu.
Krštenje princeze Olge. Godine 957. kneginja Olga odlučila je prihvatiti pravoslavnu vjeru. Ceremonija krštenja održana je u crkvi Svete Sofije. Princeza Olga je na krštenju uzela ime Elena.
Veličanstvo knezu Vladimiru i kneginji Olgi
Usporedite melodije molitve “Raduj se Djevo Marijo” i Veličine. Što imaju zajedničko?
Tropar knezu Vladimiru Himna knezu Vladimiru Usporedi ove melodije među sobom
Izbor vjere. Knez Vladimir, koji je silom širio granice svoje vlasti, stekao je mnogo neprijatelja među susjednim državama. Suočio se s problemom pronalaženja saveznika. Taj se problem rješavao prihvaćanjem jedne ili druge vjere. Nakon dugog razmišljanja, Vladimir je odlučio slijediti put koji je zacrtala kneginja Olga.
Mirno širenje pravoslavlja. Vladimir je počeo uvoditi pravoslavlje u cijeloj Rusiji. Prije svega, knez je naredio da se unište poganski žrtvenici i unište idoli. Počela je izgradnja hramova diljem zemlje. Pokrštavanje Rusije bilo je olakšano uvođenjem pravoslavnih kulturnih tradicija.
“Krštenje je dalo našim precima najvišu slobodu - slobodu izbora između dobra i zla, a pobjeda pravoslavlja dala je Rusiji tisućugodišnju povijest” L. N. Gumiljov.
V. Vasnecov. Krštenje kneza Vladimira.
Krštenje Rusije.
O temi: metodološki razvoj, prezentacije i bilješke
Lekcija u 4. razredu
Semenova Svetlana Vladimirovna
Naziv posla: učitelj glazbenog
Obrazovna ustanova: MBOU "Srednja škola br. 5"
Mjesto: Grad Yugorsk, Hanti-Mansijski autonomni okrug-Jugra
Naziv materijala: metodološki razvoj
Predmet:"Sveci ruske zemlje"
Datum objave: 23.12.2016
Poglavlje: osnovno obrazovanje
Metodološki razvoj
odjeljak "Pjevanje o Rusiji - čemu težiti u hramu"
lekcija br. 5, 2. tromjesečje
na ovu temu
"Sveci ruske zemlje"
Sastavio: Semenova S.V.
Odjeljak: “Pjevanje o Rusiji – zašto težiti ići u crkvu”
Tema lekcije: "Sveci ruske zemlje"
Svrha lekcije
: Probuditi interes učenika za žanrove duhovne glazbe. Upoznavanje sa žanrovima duhovnog pjevanja - veličanje, stihire, aktivacija emocionalne i intelektualne aktivnosti učenika na temelju metode parcijalnog pretraživanja; upoznavanje sa slikama posebno štovanih ruskih pravoslavnih svetaca i žanrom veličanja pravoslavnih svetaca u staroruskoj crkvenoj glazbi; duhovni i moralni odgoj učenika.
Ciljevi lekcije:
upoznati učenike sa „svetcima ruske zemlje“ kroz djela glazbene i umjetničke kulture; naučiti prepoznati značajke duhovnih djela po žanru; istražiti glazbeno-povijesnu stranicu života ruskog naroda na temelju analize i promišljanja života ruskih pravoslavnih svetaca (Sv. ravnoapostolna blažena kneginja Olga, Sv. ravnoapostolna sv. kneza Vladimira, svetih blaženih knezova Borisa i Gleba, svetog blaženog kneza Aleksandra Nevskog, svetog blaženog kneza Dmitrija Donskog, prepodobnog Sergija Radonješkog), u okviru problematike morala i značaja njihovih postupaka; konstrukcija (žanrovski mjuzikl) Veličanstva ruskog pravoslavnog sveca; definicija “simboličkog” koncepta ljudske svetosti u ruskoj glazbenoj povijesti i kulturi.
Glazbeni materijal:
Fragmenti iz kantate "Aleksandar Nevski", Slavljenje Velikog ravnoapostolnog kneza Vladimira i Velike kneginje Olge, "Balada o knezu Vladimiru", narodni napjev "Zdravo Bogorodice", S.V
Smjernice
1. “Pjesma Aleksandra Nevskog” slušanje fragmenta, ponavljanje obrađenog (3-dijelni oblik - usp. dio slike bitke, marširanje, figurativne intonacije); 2. “Balada o knezu Vladimiru”, narodno pjevanje. - Slušanje; intonativno-figurativna analiza, srodnost s narodnim povijesnim pjesmama. 1
3. Veličanstvo velikog ravnoapostolnog kneza Vladimira i velike kneginje Olge. Rad s udžbenicima; - slušanje veličine; intonacijsko-figurativna analiza; usporedba sredstava glazbene i likovne izražajnosti (udžbenička širina), poimanje žanrova velebnosti i balade, zajedničkog i različitog, utvrđivanje njihova intonacijsko-figurativnog odnosa. 4. “Zdravo, Djevice Marijo,” S.V. Rahmanjinov - slušanje, izvođenje - usporedba žanra molitve s veličanjem i baladom. 5. pjesma “Svete žene” od Yu Berezova
Oprema i materijali:
- zaslon; ozvučenje, radio sustav; - video materijali. Vrsta lekcije: integrirana (glazbena i likovna).
Tijekom nastave.
1. Ažuriranje teme i svrhe lekcije. Duhovna kultura pojedinca smatra se kulturom emocionalnog i intelektualnog djelovanja. (komentar: ideja je proučavanje „ruskog duha, formiranog povijesno kao skupa kvaliteta nacionalnog karaktera.” „Počnimo o tome - o ruskom duhu!” Shvaćanje moralnih i estetskih kriterija koje je čovječanstvo razvilo sačuvati se kao ljudski rod i utjeloviti u umjetnosti .) 2. PROLOG Videomaterijal Na platnu se vrti video sa slavnim redovnikom Nestorom ljetopiscem i čuju se riječi epskog pripovjedača. - Preci su vodili ljetopis o zbivanjima rodne zemlje, u tijesnoj manastirskoj ćeliji, u četiri prazna zida, o drevnoj ruskoj zemlji, monah je zapisao istinitu priču... Učitelj Svaki narod ima svoje nacionalne heroje koje voli, poštuje i pamti. O njima se pišu legende, pjesme, priče. Njihova imena ostaju stoljećima, a njihov izgled ne samo da ne blijedi u sjećanju potomaka, već, naprotiv, s vremenom postaje svjetliji i svjetliji. Mnogo je hrabrih i snažnih ljudi, a svaki narod zna svoje heroje po imenu i čuva uspomenu na njih stoljećima. Čista su srca i misli, nesebični i ne žive za sebe. I poštujemo nebeske pokrovitelje Svete Rusije, u njima tražimo primjere i otkrivenja za svoj životni put. Zašto je toliko potrebno da osoba postane bolja, pametnija, ljubaznija? A postoje li ljudi u ruskoj povijesti koji su u tome uspjeli? Ljudi im se obraćaju za pomoć u teškim trenucima kušnje. Takav narodni heroj, 2
narodni zagovornik, sveta osobnost naše zemlje narodnog sjećanja više od sedam stoljeća bio je i ostao Svetac Izvedba učitelja stihova 1-2 pjesme Julije Berezove “Svete žene” 2. SVECI RUSKIH ZEMALJA. . Iz života svetaca. Na ekranu je tema lekcije „SVECI ZEMLJE RUSKE” Pozadina je zamijenjena pjesmom tropara svim svetima, prikazan je niz datoteka sa slikama ruskih pravoslavnih svetaca (sveti Jednako- Apostoli Blažena kneginja Olga (knez Igor), Sveti ravnoapostolni knez Vladimir, Sveti blaženi knez Aleksandar Nevski, Sveti blaženi knez Dmitrij Donski, Sveti Sergije Radonješki, lica svetaca, ikona svih svetaca udžbenika na temu “Sveci ruske zemlje” je otvorena za učenike: 1. “Kneginja Olga” kratki um, visoke kvalitete duše 2. “Knez Vladimir” je kratka pjesma o Svetom Vladimiru Djeco? Razmišljajte, istražujte - Kako biste na osobnim primjerima veličali neko pozitivno djelovanje u modernom vremenu i pokušali zamisliti sebe u prošlosti. Zaključak: prenijeti priču “od usta do usta”, pisati o tome u kronikama, legendama, pričama, epovima... Učenici: Među odgovorima - Može li se podvig veličati uz pomoć glazbe, pjevanja, jer su pričali. priče u napjevu, poput pjesme. Učenici: - Koja bi vrsta glazbe bila najprikladnija za to? Učenici: - Vokalna, duhovna (hramska glazba) Učitelj: - Koji žanr vokalne glazbe? Učenici: - Pjesma. Učiteljica: 3
- Treba li takva pjesma koja veliča Svetog čovjeka imati glazbenu pratnju? Učenici: - Ne. Glazba može biti a capella. Učiteljica: - Kakav bi karakter imala takva pjesma? Učenici: - Veličanstveno, himnički (izraz se pojavio među učenicima), svečano. Učiteljica: - Tako je, prava himna. A koja su glazbena izražajna sredstva najprikladnija za otkrivanje takvog karaktera? Pismeni rad u skupinama: Navedite sva intonacijska svojstva i zapišite svoje dojmove: Tempo, karakter melodije, ritam, timbar, registar, način, dinamika. Učitelj: - Predlažem poslušati primjer takvog slavljenja Sveca. Slušanje: "Veličina Boga i Majke" Znamenny napjev. Je li se naša ideja o glazbi koja je trebala zvučati podudarala s onim što smo čuli? Rad u skupinama. Argumenti - Ne. Učitelj: - Navedite dvije najupečatljivije nedosljednosti. Učenici: - tempo je spor, dinamika (p) tiha... Učitelj: - Zašto je to tako, ipak je ovo glorifikacija? Koji podvig veliča ova glazba: Učenik: - veličinu duše ovih ljudi. Učitelj: - Viču li o duhovnom postignuću? Student: - Ne, ne rade to zbog hvale. Učitelj: radi duhovnog samousavršavanja. Učitelj: - Dakle, što se dogodilo s unutarnjim svijetom ovih ljudi tijekom njihovih života? Učenik: - Promjene. Učitelj: - Kojim su novim svojstvima duše ovih ljudi bile ispunjene, što su mogli njegovati u sebi? (duhovno ispunjenje, usavršavanje) Učenik: 4
- Dobrota, mudrost, milosrđe, strpljenje, ljubav, poštovanje, velikodušnost, vjera...
Odraz
. Tko se naziva svecima? Učitelj: - Svi ovi ljudi se zovu sveci. Pa tko je svetac? Učenik: - Osoba koja ima najbolje pozitivne osobine, koja živi ispravno i donosi svjetlo svoje duše drugim ljudima, dobiva duhovnu pomoć.
Zaključak:
Učitelj: - Svete ruske zemlje ostavile su nam bogato nasljeđe u primjeru svojih života. Ne znamo i ne možemo mjeriti koliko smo bogati! Kroz poniranje u povijesnu prošlost, u velikoj povezanosti s razvojem glazbene umjetnosti, a glazba je kronika života i povijesti jednog naroda, otkrit će nam se veličanstvena baština kojom su nas obogatili. Ponudite da otpjevate pjesmu “Hallelujah of Love”. Grupe djece podsjećaju jedna drugu u obliku igre na pravila izvođenja (svako pravilo se proziva do 1 pauze, tko odgađa tempo - prijelaz itd.) pjesme “Aleluja ljubavi”. Završnica: Na ekranu se uz zvučnu pozadinu stihira ruskim svecima „Ruska zemlja“ vrti završni video sa značajnim događajima ruske povijesti povezanim sa životom svete Olge Vladimirske (efekat ponavljanja materijala) 5
Općinska obrazovna proračunska ustanova "Srednja škola br. 1" Kudymkar
Sat glazbe u 2. razredu
Tema: “Svete ruske zemlje”
Razvijen od:
učitelj glazbenog
Raspopova Natalija
Genadjevna
Velečasni Sergije Radonješki th
Narodna
napjevi
Prepodobni Sergije Radoneški - ovo je ime jedno od najcjenjenijih i najsvetijih za srce ruske osobe. Velečasni su bili posebni ljudi koji su svoj život živjeli u vjeri i snažnoj ljubavi prema Bogu, bili pošteni, pošteni, dobri i milosrdni. Ovi ljudi su poput Boga. Život Sergija Radonješkog pun je svijetlih događaja i usko je povezan s poviješću Rusije i Ruske pravoslavne crkve.
Sergije Radonješki rođen je u obitelji rostovskih bojara Ćirila i Marije, a zvao se Bartolomej. Moderni znanstvenici daju datum njegovog rođenja 3. svibnja 1314. godine. U dobi od 7 godina poslan je da uči čitati i pisati u crkvenu školu. Legenda kaže da je mladić žudio za znanjem, ali nikada nije mogao učiti u župnoj školi; zaostao je u učenju. Učitelj ga je grdio, roditelji su se uznemirili, a on se počeo usrdno moliti Bogu da mu pomogne.
Oko 1328. Bartolomej i njegova obitelj preselili su se u grad Radonjež.
Nakon smrti roditelja, Bartolomej je otišao i počeo graditi crkvu u šumi. Gotovo dvije godine živio je sam u šumi. Ostavši potpuno sam, pozvao je izvjesnog igumana Mitrofana i primio od njega monaške zavjete pod imenom Sergije.
Često mu je dolazio divlji medvjed, a Sergije Radonješki je s njim dijelio posljednji komad kruha. Zvijer ga nije dotakla, bilo je to pravo čudo.
Monah Sergije Radonješki postao je vrlo cijenjen u krugovima svih kneževa: blagoslivljao ih je prije bitaka i uspoređivao ih jedne s drugima.
Za poniznost, molitvu i dobrotu Bog je obdario Sergija Radonješkog darom da čini čuda. Kad je monasima nestalo vode, on se pomoli Bogu, a u šumi poteče sveti izvor. Uz pomoć vode s ovog izvora ljudi su se počeli liječiti od svojih bolesti.
Slava Radonješkog čudotvorca proširila se po cijeloj zemlji. Crkva koju je sagradio Sergije s vremenom se pretvorila u ogroman samostan-tvrđavu. Sada se zove Trojica Lavra Svetog Sergija.
Kroz njegov životopis dogodila su se mnoga čuda i ozdravljenja. Sergije Radonješki Ruska pravoslavna crkva štuje ga kao sveca kao sveca, zaštitnika ruske zemlje, učitelja monaštva, zaštitnika ruske vojske i posebnog zaštitnika djece koja žele uspjeh u školi.
U. Ključevski
Prošla su stoljeća, a gdje prije
Bila su tu ogromna prostranstva šuma,
Postao u ruhu od bijelog kamena
Manastir je uporište vjere.
Zlatni križevi i glave
Redovničko sklonište je okrunjeno,
Gdje su mošti svetog Sergija
Nepotkupljivo će počivati u raku.
Molitvom je otklanjao nevolje
I u strašnom času Bog ima snage
Dar moći, slave i pobjede
Tražio sam svoju voljenu zemlju.
Nebrojeno mnoštvo ljudi
Čudesnim svetištima pokloniti se
Ljudi ovdje dolaze iz godine u godinu
Sa svih strana, sa svih strana.
(1857-1858).
Edward BenjaminBritten(1913–1976) koral Te Deum za zbor, solo diskant i orgulje (1934), oratorij: »Babylon« na 11. Post (1944), muz. balada “Abraham i Izak” (1955.), opere: “Noin potop” (1958.), “Cave Act” (prema jednoj od epizoda Starog zavjeta, 1966.), “Razumni sin” (1968.), za dječake zbor i orkestar “Dječji križarski rat” (1969.), kantate: “Djetešce nam se rodilo” (na tekstove starih božićnih pjesama, 1933.), “Himna sv. Cecilije« (1942.), za visoki ton i harfu »Vijenac kolenda« (1942.), »Sv. Nikole" (1948.), "Radost janjeta" (1943.), Kantata milosrđa (prema paraboli o dobrom Samaritancu, 1963.), "Ratni rekvijem" (1961.), za orkestar "Simfonija-Rekvijem" (1940.) , "Kratka misa" za dječački zbor i orgulje (1959.).
Anton Bruckner(1824.-1896.) Te Deum (1883.-1884.), 7 misa, moteti.
Giuseppe Verdi(1813-1901) “Stabat Mater” (1898), “Te Deum” (1898), opere “Nabucco (Nebuchadnezzar)” (1841) i “Ruth” (1845), “Requiem” (1847), “Pater noster” (1880), “Ave Maria” (1880), sakralne igre.
Antonio Vivaldi(1678.-1741.) oratoriji: “Mojsije” (1714.), “Judita slavodobitna” (1716.), “Poklonstvo mudraca” (1722.), “ Stabat Mater (1736), moteti, psalmi (ukupno oko 60 duhovnih djela).
Franje JosipaHaydna(1732-1809) oratoriji: “Stvaranje svijeta” (1798), “Sedam riječi Kristovih na križu” (1794), “Stabat Mater" (1767), "Povratak Tobije" (1775), 2 Te Deum, 14 misa, uključujući: "Sv. Cecilija" (1769-1773), "Misa rata" (1796), "Tereza" ( 1799 ), mala misa (oko 1750), velika misa za orgulje Es-dur (1766), misa u čast sv. Nikole (G-dur, 1772), mala misa za orgulje (1778); motet, kantate.
George Frideric Handel(1685.-1759.) oratoriji: “Izrael u Egipat” (Händelove riječi prema Bibliji, 1739.), “Josip i njegova braća” (prema pjesmi J. Millera, 1744.), “Saul” (libreto C. . Jennens, 1739.), "Samson" (prema tekstu Miltona, 1743.), "Debora" (libreto S. Humphreya, 1733.), "Belšazar" (libreto C. Jennensa, 1745.), "Juda Makabejac" (libreto T. Morell, 1747.), "Joshua" (libreto T. Morell, 1748.), "Solomon" (libreto T. Morell, 1948.), "Estera" (prema istoimenoj Racineovoj drami) , -), "Susanna" (1749.), "Jephthah" (libreto T. Morrella, 1752.), "Mesija" (riječi Klopstocka, 1742.), "Athalia" (prema Racineu, 1733.), "Nedjelja" (La Resurrezione, riječi C. S. Capecea, 1708.),Oratorij za tu priliku» (Occaslonalni oratorij, libreto T. Morella prema “Psalmima” Miltona, Spensera i dr., 1746.); “Theodora” (libreto T. Morrella, prema drami Corneillea, 1750.); “Pasija” (temeljena na “Svetoj pjesmi” pjesnika Brockesa “Za grijehe ovoga svijeta Krist je patio i umro” 1716.), "Pasija po Ivanovu evanđelju" (prema tekstu njemačkog pjesnika Postela, 1705); himna psalmi; 5 Te Deum (Utrecht 1713, 1714, 1719, 1737, 1743).
Aleksandar Konstantinovič Glazunov(1865.-1936.) glazba za biblijsku dramu K.R. "Kralj Židova" (1913.).
Aleksandar Tihonovič Grečaninov(1864 -1956) “Liturgija svetog Ivana Zlatoustog” (1903.), “Božanska liturgija” (1917.).
CharlesGounod(1818-1893) oratorij “Iskupljenje” (1880-81) i “Tobija” (1866) “Smrt i život” (1884), “Agnus Dei” (1838), kantate, mise.
Antonin Leopold Dvorak(1841.-1904.) “Stabat Mater” (1877.), oratorij “Sveta Ludmila” (1886.), Biblijske pjesme (1894.), Requiem (1891.), Misa u D-duru (1887.-1892.), Te Deum (1892.), Psalam 149 za zbor i orkestar.
Claude Debussy(1862.-1918.) oratorij “Odabrana Djevica” (1887.-88.), kantata “Danijel” (1880.-84.), misterij “Mučeništvo sv. Sebastijana” (1911.), kantata “Rasipni sin” (1884.).
Mihail Mihajlovič Ipolitov-Ivanov (1859. - 1935.) opera “Ruta” (1887.), Liturgija Ivana Zlatoustog (1904.), “Izabrane molitve iz cjelonoćnog bdijenja” (1906.).
Aleksandar Dmitrijevič Kastalski(1856-1926) kantata “Iz prohujalih stoljeća. Judeja" (1905.), 73 duhovna zbora, 136 duhovnih i glazbenih skladbi i transkripcija.
Luigi Cherubini(1760.-1842.) kantata “Ženidba Solomonova” (1816.), “Naricanje Jeremijino” (1815.), Requiem (1816.).
Zoltan Kodaly(1882.-1967.) oratorij “Izgnanstvo trgovaca” (1934.), Psalmus Hungaricus (1923), Budavari Te Deum (1936), Missa brevis (1944), Adventi evek (1963).
FerencList(1811.-1886.) oratorij “Krist” (1866.), “Legenda o sv. Elizabeta" (1862-1865), "Križni put" (1878-1879), "Viđenje Ezekielovo", " Stabat Mater "(1866.), "Requiem" (1866.), 4 mise uklj. “Gran Mass”, “Mađarska krunidbena misa” (1867.), kantate.
Jules Massenet(1842.-1912.) oratoriji: “Obećana zemlja” (1900.), “Herodijada” (prema G. Flaubertu, 1881.), Marija Magdalena (1873.), Eva (1875.), Djevica Marija (1880.), duhovna kantata: Sjeti se , Marija (1880).
Giacomo Meyerbeer( 1791.–1864.) opera “Jiftahov zavjet” (1812.),Psalam 91 (1853), Stabat Mater, Miserere, Te Deum, psalmi.
Felix Mendelssohn(1809-1847) oratoriji: “Ilija” (1846), “Pavao” (1836), “Krist” (1847), 5 kantata, psalmi, moteti.
OlivieMessiaen(1908.-1992.) oratorij “Preobraženje Gospodnje” (1969.), simfonijsko djelo “Uzašašće” (1934.), za orgulje “Rođenje Gospodnje” (1935.), za klavir “Dvadeset pogleda na lice djeteta Krista”. ” (1944.), za zbor : “Tri male liturgije božanske prisutnosti” (1944.), “Miss of Whitsun” (1950.), za orkestar: “Forgotten Offerings” (1930.), “Himna” (1932.), “Uzašašće ” (1934.), opera “Sveti Franjo” Asiški” (1983.).
Claudio Monteverdi(1567.-1643.) opera “Magdalena” (1617.), Duhovne melodije (1582.); Duhovni madrigali (1583.), Misa “Missa senis vocibus” (1610.), “Večernja Blažene Djevice” (1610.).
Wolfgang Amadeus Mozart(1756.-1791.) kantata “David pokornik” (1785.), 16 crkvenih sonata, 19 misa, uklj. Velika misa u c-molu (1783.), “Requiem” (1791.), Motet “Exsultate, jubilate” (1772.).
Modest Petrovič Musorgski(1839.-1881.) “Joshua” (za zbor, soliste i klavir, 1877.), “The Defeat of Sennacherib” za soliste, zbor i orkestar iz Byronovih Hebrejskih melodija, “Kralj Šaul” (za muški glas i klavir).
Arthur Honegger(1892.-1955.) oratoriji “Kralj David” (1921.) i “Ivana Orleanska na lomači” (1935.), opera “Judita” (1925.), Božićna kantata (1953.), Treća “liturgijska” simfonija (1946.), balet "Pjesma nad pjesmama" (1938).
Giovanni Palestrina(1525-1594) « Stabat Mater "(1590); 104 mise, preko 300 moteta, 35 Magnificata itd.
Krzysztof Penderecki(1933) "Stabat Mater" "(1962); Izgubljeni raj (1978.) - sakralna predstava u dva čina prema poemi Johna Miltona; "Davidovi psalmi" za mješoviti zbor i gudače (1958.); “Poljski rekvijem” za četiri solista, mješoviti zbor i orkestar (2005.); oratorij “Muka sv. Luke” (1965.); Simfonije: 2. “Roždestvenskaja” (1980.) i 7. “Sedam vrata Jeruzalema” za pet solista, čitača, mješoviti zbor i orkestar (1996.); Magnificat (1974.) ; Te Deum (1980.); "Matins" (1970).
Giovanni Pergolesi (1710.-1736.) »Stabat Mater« (1736.), tri mise, nekoliko psalama i moteta.
Sergej Sergejevič Prokofjev(1891-1953) balet “Bludni sin” (1928).
Francis Poulenc(1899-1963) "Stabat Mater" (1950).
Arvo Pärt(1935) De Profundis (1981), “Muke po Ivanu” (1981-1982), “ Stabat Mater" (1985), Te Deum (1984-1986), Dies irae (1986), Miserere (1989.), “Magnificat” (1989.), “Berlinska misa” (1990.-1992.), “Litanije sv. Ivana za svaki sat dana i noći" (1994.).
Sergej Vasiljevič Rahmanjinov(1873.-1943.) “Liturgija Ivana Zlatoustog” (1910.), “Cjelonoćno bdijenje” (1915.).
Nikolaj Andrejevič Rimski-Korsakov(1844-1908) opera “Legenda o nevidljivom gradu Kitežu i djevojci Fevroniji” (1907); Uvertira “Svijetli praznik” (Nedjeljna uvertira, 1888.).
Gioachino Rossini(1792-1868) “Stabat Mater” (1842), opera “Mojsije u Egiptu” (1818), Mala svečana misa (1868).
Anton Grigorijevič Rubinštajn(1829.-1894.) oratoriji: “Izgubljeni raj” (prema tekstu Miltona, 1856.) i “Panebble of Babel” (1869.), “Mojsije” (1892.), “Krist” (1893.), opere “Makabejci” (1875.) i "Demon" (1875.), biblijska scena u 5 scena - "Šulamit" (1901.).
Camille Saint-Saens(1835-1921) oratoriji: “Potop” (1874), “Obećana zemlja” (1913), “Božićni oratorij” (1858), opera “Samson i Dalila” (1867-1877).
Aleksandar Nikolajevič Serov (1820-1871) opera “Judita” (1861-1862), kantate, psalmi, himne, moteti, zborovi.
Alessandro Scarlatti (1660.-1725.) Misa sv. Caecilia (1721.), Stabat Mater, dva "Miserere", oratoriji "Sedekija, jeruzalemski kralj", "Grijeh, pokajanje i milosrđe".
Igor Fedorovič Stravinski (1882-1971) za soliste, zbor i orkestar" Sveta pjesma u čast imena sv. Marko" (prema tekstu iz Novog i Starog zavjeta, 1956.); “Tužaljke proroka Jeremije” (prema latinskom tekstu Staroga zavjeta, 1958.); kantata “Propovijed, parabola i molitva” (1961.); “Pogrebne pjesme” (prema kanonskom tekstu katoličke mise zadušnice i sprovoda, 1966.); za zbor i orkestar" Simfonija psalama« (o latinskim tekstovima Staroga zavjeta, 1930., 2. izdanje 1948.); “Babylon” (na temelju 1. knjige Mojsijeve, poglavlje XI, pjevanja 1-9, 1944.); za zbor i komorni instrumentalni ansambl “M” Essa" (za mješoviti zbor i dvostruki puhački kvintet na kanonski tekst katoličke liturgije, 1948.); “Oče naš” (za mješoviti zbor, prema ruskom kanonskom tekstu pravoslavne molitve, 1926.; novo izdanje s latinskim tekstom Pater noster, 1926.); “Vjerujem” (za mješoviti zbor, prema ruskom kanonskom tekstu pravoslavne molitve, 1932.; novo izdanje s latinskim tekstom Credo, 1949.); “Bogorodice Djevo, raduj se” (za mješoviti zbor, prema ruskom kanonskom tekstu pravoslavne molitve, 1934.; izdanje s latinskim tekstom Ave Maria, 1949.); za glas i orkestar" Abraham i Izak" (sveta balada na hebrejskom, iz Starog zavjeta, 1963.), glazbena izvedba za čitače, soliste, zbor, orkestar i plesače "Potop" (tekst prema Starom zavjetu, 1961.). balet “Herodijada” (1944.), vokalni ciklus “Život Djevice Marije” (1923.; stih R.M. Rilkea), simfonijska igra “Uzašašće” (1934.), suita za orgulje “Rođenje Gospodnje” (1935.), klavirski ciklus “Dvadeset pogleda na dijete Isusa” (1945.).
Petar Iljič Čajkovski(1840.-1893.) “Liturgija Ivana Zlatoustog” (1878.), “Cjelonoćno bdijenje” (1881.).
Arnold Schönberg(1874-1951) opera “Mojsije i Aron” (1930-1932), oratorij za soliste, zbor i orkestar “Jakovljeve ljestve” (1917-1922).
Richard Strauss(1864-1949) opera “Saloma” (1905), balet “Legenda o Josipu” (1914).
Franz Schubert(1797.–1828.) oratorij “Lazar” (1820.), “ Stabat Mater "(1815.), Njemački rekvijem" (1826.), 6 misa.
Heinrich Schutz(1585-1672) “Davidovi psalmi” (1619), Oratorij o Uskrsu (1623), “Svete pjesme” (1625), “Božićni oratorij” (1660), “Sedam riječi Isusa Krista na križu” (1657) , Muka po Luki (1666.), Muka po Mateju (1666.), Muka po Ivanu (1666.).
Klasa: 4
Prezentacija za lekciju
Natrag naprijed
Pažnja! Pregledi slajdova služe samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati sve značajke prezentacije. Ako ste zainteresirani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.
Svrha lekcije: Nastavak otkrivanja učenicima teme obrane domovine na primjeru slike ruskog sveca, svetog Ilije Muromskog Čudotvorca.
Ciljevi lekcije: Proučavanje glazbe religijske tradicije na temelju kulturni pristup, kao dio glazbene kulture Rusije, u kojoj crkveni napjevi, folklor i klasično skladateljsko nasljeđe organski prožimaju.
Vrsta lekcije: Otvaranje lekcije.
Vizualna pomagala: Ikone svetaca, slike umjetnika, nastavni materijali.
Tehnička sredstva: Audio kasete sa sljedećim materijalom:
“Himna Ruske Federacije” A. Aleksandrova, “Stihera” himna Svim svetima, “Slike s izložbe” suita “Herojska vrata”, Simfonija br. 2 (Bogatyrskaya) A. Borodina, fonogram pjesme “Herojski Snaga” iz repertoara Stasa Namina; Multimedijski projektor: prijenos prezentacije lekcije.
Tijekom nastave
1. Organizacijski trenutak
Lijepi pozdrav
Učitelj, nastavnik, profesor: Bok dečki!
studenti: Pozdrav učitelju!
Učitelj, nastavnik, profesor: Dečki, u prošloj lekciji prešli smo na proučavanje širenja "Pjevanje o Rusiji, zašto težiti ići u crkvu" (sl. 1)
2. Ponavljanje
Učitelj, nastavnik, profesor: Kako biste prešli na provjeru domaće zadaće, predlažem da poslušate dva glazbena djela.
/Slušanje: 1) “Himna Ruske Federacije” A. Aleksandrova; 2) “Stihera” - pjesma - himna./
Učitelj, nastavnik, profesor: Kako se zove prvo glazbeno djelo?
studenti: Himna Ruske Federacije
Učitelj, nastavnik, profesor: Koja je himna naše domovine?
studenti: Glavna pjesma (sl.2)
Učitelj, nastavnik, profesor: Gdje se ovo glazbeno djelo izvodi?
studenti: U posebnim prilikama.
Učitelj, nastavnik, profesor: Drugo djelo koje se čuje također je himan, ali gdje se izvodi?
studenti: U crkvi.
Učitelj, nastavnik, profesor: Kome je ovo djelo posvećeno?
studenti: Posvećena je svim svetima.
Učitelj, nastavnik, profesor: Kako se zove ovo duhovno pjevanje?
studenti: Napjev se zove "Stihera"
Učitelj, nastavnik, profesor: Zašto se ovo pjevanje tako zove?
studenti: Napisana je u pjesničkom obliku.
Učitelj, nastavnik, profesor: (v.3) Točno, stihira je napisana u pjesničkom obliku i ima tri dijela. Prvi dio posvećen je Sabornoj crkvi, drugi veliča Rusku crkvu kao sliku hrama u gradu, a treći veliča likove ruskih svetaca. Ljudi, koji je od tri dijela vrhunac stihira?
studenti: Treći
Učitelj, nastavnik, profesor: Ruska pravoslavna crkva ustanovila je dan sjećanja na sve ruske svece, au čast ovog praznika naslikana je ikona Svih svetih koji su zasjali u ruskoj zemlji.
(v. 4) /Demonstracija ikone/
3. Novi materijal
Učitelj, nastavnik, profesor: Prisjetimo se imena ruskih svetaca s kojima smo se već susreli (sl. 5, 6) Aleksandar Nevski, (sl. 7, 8) Sergije Radonješki, (sl. 9) kneginja Olga, (sl. 10, 11) ) Knez Vladimir.
/(sl.12) Na ekranu je ikona Ilje Muromskog Čudotvorca/
Učitelj, nastavnik, profesor: Znate li tko je prikazan na ovoj ikoni?
studenti: Ne, slika ikone nam nije poznata.
Učitelj, nastavnik, profesor: Ovo je ruski svetac, prepodobni Ilja Muromski, Čudotvorac. Je li vam poznato ovo ime? (sl. 13)
studenti: Da, poznato. Ovo je ruski heroj.
Učitelj, nastavnik, profesor: Ilju Muromca svi dobro poznajete kao bajkovitog epskog junaka. (fol. 14) Prisjetimo se kako počinje ep o Ilji Muromcu.
Odlomak iz epa: U blizini grada Muroma, u prigradskom selu Karacharovo, seljak Ivan Timofejevič i njegova supruga Efrosinya Polikarpovna rodili su dugo očekivanog sina. Ilya raste skokovito, poput tijesta koje se diže na komadu tijesta. Stariji roditelji gledaju sina, raduju se i ne osjećaju nevolje. I nevolja im je došla neočekivano. Ilyine brze noge su nestale, on sjedi u kolibi. Roditelji ožalošćeni, žalosni, gledaju svoga bijednog sina i liju suze.
Učitelj, nastavnik, profesor: Otvorite svoje udžbenike na stranici 28. /Uvod u tekst/
Učitelj, nastavnik, profesor: O kakvom čudu govorimo?
/Učenici prepričavaju dalji razvoj događaja na osnovu činjenica iz epa/
Učitelj, nastavnik, profesor: ...Ilja je osedlao dobrog konja, obukao se u junački oklop, oprostio se od oca i majke i napustio svoje rodno selo Karačarov.
Ljudi, gdje je otišao Ilya Muromets?
studenti: Braniti rusku zemlju.
Učitelj, nastavnik, profesor: Još za života heroja o njemu su sastavljeni mnogi epovi i legende. Tko zna što znači riječ "epski"?
/Odgovori učenika/
Učitelj, nastavnik, profesor: Bylina pripada žanru ruskih pjesama-legendi. Glazbena intonacija epa podređena je metru, ritmu i rimi. Koji je glazbeni instrument pratio ep?
studenti: Gusli (sl. 13)
/svira epske melodije/
Učitelj, nastavnik, profesor: Predstavljamo sliku Ilya Murometsa prema Vasnetsovljevoj slici "Bogatyrs" (stranica 16). Pokušajmo opisati njegov izgled.
/Opis: snažan, moćan, hrabar itd./
Učitelj, nastavnik, profesor: Dva djela ruskih skladatelja u skladu su sa slikom epskog junaka Ilya Murometsa. Jedno djelo nam je već poznato. Ovo je svita “Bogatirska vrata” iz “Slika s izložbe” M. Musorgskog (sl. 17)
Danas ćemo se upoznati s još jednim radom na herojskoj temi. Ovo je “Simfonija br. 2” Aleksandra Borodina (sl. 18)
(sl. 19) /Slušanje glazbenog ulomka iz “Simfonije br. 2”/
Učitelj, nastavnik, profesor: (fol. 17) Glavna tema 1. stavka Borodinove “Simfonije br. 2” (njezin notni zapis dan je na str. 29 glazbenog udžbenika) ima svoje karakteristične značajke. Simfonija prikazuje dvije teme: prva je moć legendarnih junaka, druga je lirska, koja prikazuje daleke stepe domovine.
Zadatak pažnje: Među kartama glazbenih karakteristika potrebno je odabrati odgovarajuću karakteristiku prvog dijela, zatim drugog.
/Slušanje svakog dijela posebno, rad/
Učenici samostalno sažimaju odslušano djelo.
Učitelj, nastavnik, profesor: O Ilji Muromcu napisano je mnogo epova, jedan od njih je “Ilja Muromec i slavuj razbojnik” (stranica 20) Jeste li znali da je slavuj razbojnik sjedio na devet raširenih hrastova uz glavnu cestu u blizini rijeke Smorodine. nalazi se iza Karačeva, na samoj sadašnjoj granici, u blizini sela Devyatidubye. U to vrijeme ljudi više nisu voljeli ravnu cestu i prestali su se njome voziti. Ali Ilja Muromec je prošao tim putem i spasio narod od Slavuja Razbojnika (stranica 21) Proučavanje karte Brjanske oblasti, koja graniči s Orlovskom oblasti/.
Učitelj, nastavnik, profesor: Trenutno je razvijen projekt spomenika Iliji Murometsu. Spomenik će se nalaziti u gradu Brjansku na obalama rijeke Desne (stranica 22).
4. Vokalno-zborski rad
Učitelj, nastavnik, profesor: Dečki, je li vam se svidjela slika ruskih heroja u epovima, slikama umjetnika i skladatelja?
studenti: Svidjelo mi se.
Učitelj, nastavnik, profesor: Predlažem da poslušate i naučite pjesmu "Herojska snaga", čiji su autori A. Pakhmutova i N. Dobronravov (stihovi 23)
/Pjevanje, postupno učenje pjesme. Izvršenje./
5. Sažimanje lekcije
Učitelj, nastavnik, profesor: Otvorite svoje udžbenike na stranici 29.
(fol. 23) Ilja Muromski nije samo epski junak, on je ruski svetac, prepodobni Ilja Muromski Čudotvorac. Crkva slavi njegov spomen na samom početku godine – 1. siječnja. Njegove se relikvije čuvaju u Kijevo-pečerskoj lavri, koja stoji na visokoj obali Dnjepra (str. 24).
Učitelj, nastavnik, profesor: Ljudi, što ste znali o Ilyi Murometsu?
studenti: Ilya Muromets je ruski heroj. O njemu su napisani mnogi epovi.
Učitelj, nastavnik, profesor: Što ste novo naučili u našoj lekciji?
studenti: Ilya Muromets je svetac ruske zemlje. A spomendan mu se slavi 1. siječnja.
Učitelj, nastavnik, profesor: Koje vam je glazbeno djelo posvećeno herojskoj temi bilo poznato?
studenti: “Vrata Bogatyr” iz “Slike s izložbe” M. Musorgskog.
Učitelj, nastavnik, profesor: Koja smo djela danas upoznali u razredu?
studenti: “Simfonija br. 2” A. Borodina, pjesma iz “Herojske moći”
6. Domaća zadaća
Učitelj, nastavnik, profesor: U pjesmi “Junačka snaga” postoje sljedeći stihovi
"Dobri momci su se zabavili, momci su se dobro zabavili." A za sljedeću lekciju ću vas zamoliti da zapamtite: u kakvim su herojskim zabavama uživali heroji, a također da zapamtite riječi pjesme "Junačka snaga"
Rastanak
Učitelj, nastavnik, profesor: Dečki, doviđenja!
studenti: Učitelju, zbogom!